Accueil France; Naître sans toit : Youssouph, l’enfant d’un long voyage Grand format. Elle a mis au monde un enfant dans la plus grande précarité, sans père ni maison, avec
Cet article concerne le personnage de la son homologue des comics, voir Rick Grimes. Je vais te tuer. [...] Pas aujourd'hui, pas demain, mais je vais te tuer. » — Rick à Negan[src] Rick Grimes est le protagoniste principal ainsi qu'un survivant de l’épidémie de la série The Walking Dead produite par AMC. C'est un ancien adjoint du shérif qui a été touché par balle dans l'exercice de ses fonctions et qui est tombé dans le coma, pour se réveiller et se trouver au milieu de l'apocalypse, et des zombies. Il s'est rendu à Atlanta, en Géorgie, à la recherche de sa femme, Lori, et son fils, Carl, qui avaient voyagé à Atlanta avec le meilleur ami de Rick, Shane Walsh. Après avoir retrouvé sa femme et son fils, avec un groupe de survivants, il a pris peu à peu le rôle de chef dans la recherche d'un refuge. Au fur et à mesure que la série progresse, Rick devient progressivement plus dur et plus sombre, faisant ce qu'il peut pour préserver son groupe du danger. Pre-Apocalypse Rick a un grand-père qui a participé à la Seconde Guerre Mondiale. Lorsqu'il était jeune, il ne cessait pas de questionner sur la notion de tuer des Allemands mais son grand-père insistait pour changer de sujet et pensait que c'était mieux pour Rick de ne pas le savoir. Rick et Shane étaient amis d'enfance, Rick étant l'individu le plus modéré. Il n'a eu que peu de petites amies pendant ses années de lycée, contrairement à Shane qui a toujours été le centre d'attraction des filles. Lori et lui se sont rencontrés à un jeune âge et après être sortis ensemble pendant un court laps de temps, ils se sont mariés et ont eu un fils, Carl. Ils vivaient en famille dans un quartier de banlieue typique. Alors que leur fils grandissait, son mariage avec Lori est devenu de plus en plus tendu. Il s'éloignait constamment d'elle, n'hésitant pas à s'ouvrir et à se laisser absorber dans son travail. Rick faisait ses études avec son partenaire de longue date et meilleur ami, Shane Walsh. Blessé dans l'exercice de ses fonctions, il était dans le coma quand l'apocalypse a eu lieu. Quand il s'est réveillé seul, il est parti à la recherche de son épouse, Lori et de son jeune fils, Carl, et a découvert ce qui s'est passé dans le Monde à travers son chemin. Post-Apocalypse Saison 1 "Passé décomposé" Vous êtes quelqu'un de bien. J'espère que vous retrouverai votre famille. » — Morgan à Rick[src] Rick à terre, entouré de ses collègue étudiants, après avoir été touché d'une balle à l'épaule. Rick et Shane sont assis dans une voiture de police et conversent sur "La différence entre les hommes et les femmes". Après une conversation humoristique, Shane demande des nouvelles à Rick sur Lori, ce sur quoi Rick hésite à répondre, mais il explique finalement qu'il sent que lui et Lori sont à la dérive et comment il se sent à propos de Carl et comment il a affaire avec elle. Après leur conversation, un appel de la police arrive, demandant de l'aide. Dès l'arrivée de Rick et Shane, ils mettent en place une herse, se repliant vers l'autre voiture de police qui les suivait, et attendent que les criminels arrivent. Rick réprimande l'un des officiers les plus incompétents sur sa préparation. Il regarde la voiture des criminels frapper la herse sur la route, qui se retourne plusieurs fois et il s'avance lentement avec son revolver sorti. Il hurle à l'un des criminels de poser son arme à terre, mais il est finalement contraint de commencer à tirer. Il est frappé par une des balles et tombe à terre. Shane va vérifier s'il va bien, et c'est le cas puisque la balle a été stoppée par son gilet en kevlar. Après avoir dit à Shane de ne jamais dire ce qui venait de se passer à Lori, un autre criminel a rampé hors de la voiture et lui a tiré une balle dans l'épaule, ce qui a provoque une incroyable douleur et l'a plongé dans le coma. Rick a repris conscience à l'hôpital, où il avait été transporté. Il a regardé autour de lui et s'est rendu compte qu'il était là depuis longtemps. Il a parcouru le bâtiment, ce qui a prouvé tout de suite son abandon, et a rencontré son premier groupe de zombies morts-vivants derrière une pièce avec une porte cadenassée. Il est descendu par les escaliers et a trouvé un signe EXIT au-dessus d'une porte. Il a ouvert la porte et a été témoin d'un spectacle horrible. Des rangées de corps dans des sacs mortuaires, dont certains sur des camions à plateau. Après avoir vu cela, Rick était horrifié et s'est enfuit de l'hôpital. Dans un parc à proximité, il a rencontré un zombie gravement détérioré à qui il restait seulement le bas du corps, les os et les organes sortis. Secoué, il est retourné dans sa maison pour s'occuper de sa famille. Incapable de trouver le moindre signe d'eux, il est retourné à l'extérieur et a été soudainement frappé au visage avec une pelle par un enfant -Duane Jones - qui l'avait pris pour un zombie. Rick donne une radio à Morgan pour le contacter chaque matin à l'aube. Rick s'est réveillé plus tard attaché à un lit. Le père de l'enfant, Morgan, vérifiait si Rick avait été mordu par un zombie et s'il avait de la fièvre, ce qui pourrait indiquer qu'il était en train de devenir un zombie. Après avoir conclu de Rick n'était pas une menace, Morgan l'a libéré et lui a donné des informations en ce qui concernait l'apocalypse zombie. Le lendemain, Rick a dit à Morgan que sa famille était manquante et qu'ils étaient susceptibles d'être encore vivants il a déduit cela car les photos de famille avaient été prises de la maison. Morgan et Duane ont dit à Rick qu'ils auraient pu partir à Atlanta, où le CDC avait mis en place une zone de quarantaine. Rick a emmené Morgan et son fils au siège de son ancien travail de shérif, où le trio a utilisé le générateur de secours pour alimenter la station. Ils ont pris des douches chaudes et ont pris des armes et des munitions. Alors qu'ils partaient, Rick se dirigeant vers Atlanta tandis que Morgan et Duane resteraient à King County, Rick a donné un fusil à Morgan ainsi qu'un talkie-walkie et a dit qu'il transmettrait chaque matin. Avant de partir, il a rencontré son collègue officier Leon Basset, devenu un zombie et lui a tiré une balle dans la tête. Il est ensuite revenu au parc où il avait rencontré le zombie sans jambes, a présenté ses excuses pour ce qui lui était arrivé, et lui a tiré une balle dans la tête. Alors qu'il se rendait à Atlanta, Rick a envoyé une diffusion via sa radio. La transmission a été reçue par un camp situé juste à l'extérieur de la ville, mais ils étaient incapables d'envoyer une réponse pour l'avertir de la situation dans la ville. Parmi les survivants se trouvaient le partenaire de Rick, Shane, sa femme Lori et son fils Carl. Rick s'est plus tard retrouvé à cours d'essence, et il s'est approché d'une station d'essence abandonnée, où il a rencontré un zombie pré-adolescente, le zombie s'est dirigé vers Rick et Rick lui a tiré dessus. Incapable de trouver de l'essence, il a abandonné sa voiture sur la route et continuer à pieds. Il s'est approché d'une ferme, où les occupants étaient morts dans un assassinat-suicide apparent. Rick a trouve un cheval à proximité et il l'a monté jusqu'à Atlanta, portant le sac d'armes trouvé dans l'armurerie de la police. Rick arrive à cheval dans une ville d'Atlanta déserte. Rick est arrivé à Atlanta et a trouvé la ville dans un état d'extrême dévastation. Il a ensuite parcouru les rues à cheval, trouvant un blocus militaire anéanti. Rick a alors entendu le passage d'un hélicoptère au-dessus de sa tête et a tenté de le suivre, mais il est allé tout droit dans une horde de rôdeurs. La horde des morts-vivants a attaqué le cheval de Rick, renversant Rick et faisant tomber le sac d'armes à feu. Alors que beaucoup de zombies pullulaient autour du cheval, le déchiquetant et le dévorant, Rick s'est réfugié sous un char abandonné. Avec des zombies rampants après lui des deux côtés, Rick a tiré plusieurs d'entre eux, puis a placé son arme sur sa tempe. Levant les yeux, il a vu une trappe ouverte sous le char et a rampé à l'intérieur. Les rôdeurs ont entouré le char alors que Rick se scellait à l'intérieur. Après avoir tiré avec son revolver dans la tête d'un soldat devenu un mort-vivant, l'assourdissant dans le processus en raison du confinement du char M1, il a scellé la trappe supérieure, se mettant en sûreté mais se retrouvant piégé dans le char. Une voix s'est alors fait entendre à la radio l'appelant ironiquement "Ducon". "Tripes" C'est à cause de toi qu'on en est là. » — Andrea à Rick[src] La voix à la radio lui conseille de tenter une sortie alors que les rôdeurs sont distraits à manger le cheval de Rick. Rick prend un pistolet et une grenade sur le soldat mort dans le char. Il saute du tank et se met à courir en direction de la ruelle – que lui a indiqué l'homme avec le talkie-walkie -, en tirant sur les zombies qui lui barrent la route. Rapidement, il rencontre la personne avec qui il a communiqué par radio, il s'agit d'un jeune homme asiatique nommé Glenn. Rick le suit jusqu'à une échelle, ils montent alors sur les toits pour être en sécurité puis ils redescendent un peu plus loin dans une autre ruelle qui est libre grâce à un bus qui bloque l'entrée de la ruelle et évite que les zombies ne s'y regroupent il y a tout de même quelques rôdeurs dans la ruelle. Lorsque la rue est à leur portée, deux autres personnes portant des tenues anti-émeute sortent et tuent les marcheurs avec des battes de baseball. Le groupe se précipite à l'intérieur du grand magasin où Rick rencontre d'autres survivants Andrea qui sera agressive envers lui, Jacqui, T-Dog et Morales. A l'extérieur, les marcheurs se pressent contre les portes avant du magasin et le verre commence à se fissurer petit à petit Rick menace Merle Sur le toit, Rick et le groupe retrouve Merle Dixon, un survivant d'âge moyen,qui tire sur les zombies avec un fusil à lunette. T-Dog s'énerve contre Merle qui gaspille des balles et attire plus de marcheurs. Merle se moque de lui en répliquant qu'il n'a pas à suivre les ordres d'un "nègre" ce qui déclenche un combat entre les deux. Merle tabasse T-Dog mais Rick intervient en pointant son arme sur la tête de Merle. Finalement Merle est menotté à un tuyau. "Les choses sont différentes maintenant" dit Rick à l'intention de Merle. Morales dit à Rick n'y a pas de centre de réfugiés, que ce n'était que des belles paroles et il lui raconte qu'ils sont un petit groupe de survivants séjournant en dehors de la ville, mais T-Dog réplique que d'ici il ne peuvent atteindre le camps avec la radio. Avec les rues qui ne sont plus sûres, Rick suggère qu'ils essaient de s'échapper par les souterrains. Jacqui, qui a travaillé à l'urbanisme à la mairie d'Atlanta, dit que le bâtiment pourrait avoir un accès aux égouts. Glenn et Morales se dirigent vers le sous-sol tandis que Rick et Andrea montent la garde à l'avant du magasin. Andrea voit un collier avec un pendentif de sirène, elle raconte que sa petite sœur malgré qu'elle soit adulte adore ce genre de chose. Rick l'encourage à le prendre, Andréa lui répond "Il y a un flic qui me regarde" et que se serait du vol, à quoi Rick lui répond que ce genre de chose ne s’applique plus maintenant. Andrea prend alors le collier mais les zombies brisent les portes-vitrées extérieures et commencent à cogner sur les portes intérieures. Morales et Glenn arrivent et annoncent que l'égout n'est pas une option en raison que le tunnel est bloqué par des barres en métal qu'ils ne peuvent pas traverser. Le groupe remonte sur le toit, Rick aperçoit un fourgon sur un chantier de construction à proximité. Les clés de contact doivent être à proximité puisque le fourgon n'a pas bougé. Rick dit qu'ils doivent trouver un moyen pour passer les marcheurs non détectés. Le groupe explique que s'ils vous entendent, voient ou vous sentent, ils vous mangent. Rick réfléchit alors à cette idée de l'odeur. Avec des gants en caoutchouc et des vestes anti-pluie, Rick et Morales s'occupe d'attirer et de tuer un zombie, une fois ceci fait, ils commence à éventrer le cadavre, Glenn et lui frottent les tripes du cadavre sur leurs vestes. Avant de partir, Rick lance à T-Dog la clé des menottes de Merle. Glenn et Rick déguisés en rôdeurs Dehors, Rick et Glenn se mélangent à travers la foule de marcheurs en essayant de passer inaperçus. Un orage éclate et commence à nettoyer les tripes de leurs vestes. Leur odeur humaine démasquée, les mort-vivants attaquent immédiatement les deux hommes, Rick et Glenn courent vers le site de construction et sautent une clôture qui bloque l'accès. Une fois Glenque trouve les clés, lui et Rick s'éloignent dans le fourgon. Rick ordonne par radio que le groupe se prépare pour le ramassage. Pour attirer les zombies loin, Glenn conduit une voiture de sport rouge, dont l'alarme à été déclenchée. Avec les zombies attirés ailleurs par Glenn, Le groupe se dirige vers le rez-de-chaussé alors que T-Dog essaye de libérer Merle, mais en raison du toit mouillé, T-Dog fait tomber la clé qui tombe dans une canalisation, ne pouvant rien faire d'autre, T-Dog, verrouille la porte avec une chaîne pour que les rôdeurs ne puisse pas l'atteindre. Rick arrive avec la camionnette et parvient à récupérer tous les membres – sauf Merle – sains et saufs et il se dirige en direction du campement. "T’as qu’à discuter avec les grenouilles" C'est... déconcertant. C'est ce qui décrit le mieux ce qu'on ressent. » — Rick au Camp d'Atlanta, à propos de sa sortie de coma[src] Morales conseille à Rick de ne pas insister sur l'abandon de Merle. Lorsque la camionnette arrive au camp, le groupe embrasse avec leur famille pendant Rick reste hésitant dans la voiture pendant quelques instants. Il émerge plus tard, voir Lori et Carl et les trois d'entre eux partagent une réunion larmoyante. Plus tard, autour d'un feu de camp, Rick décrit la désorientation, il se sentait se réveiller à l'hôpital. Lori explique qu'elle a dit Rick serait transporté à Atlanta, mais il n'a jamais eu lieu. Rick merci Shane pour les sauver. Il fait du bénévolat pour livrer les nouvelles à Daryl Dixon à propos de son frère, tout comme T-Dog, qui est ravagé par la culpabilité de laisser tomber la clé. Plus tard dans leur tente, Rick retrousse Carl et ensuite se glisse dans le lit avec Lori. Ils réfléchissent sur les erreurs du passé et la seconde chance qu'ils ont été donnés. Lori renvoie l'anneau de mariage de Rick, et les deux font l'amour. Rick et les autres confrontés au corps du rôdeur Le lendemain matin, Rick dit à Lori qu' il envisage de retourner à Atlanta pour Merle. Lori est choqué, mais ils sont interrompus par les cris de Carl. Ils Trouvent Carl indemne, Rick, Shane, Jim et Glenn regardent un marcheur est en train de dévorer un cerf avec. Les quatre hommes ont battu le promeneur jusqu'à ce que Dale arrive et le décapite. Daryl émerge alors des bois et déplore que le marcheur a mangé son repas. Il voit la tête du marcheur encore en vie, Daryl lui tire à la tête, puis se dirige dans le camp à la recherche de Merle. Shane dit à Daryl que Merle n'est pas là, Rick avoue qu'il a laissé Merle menotté sur le toit. Daryl tire un couteau, mais Rick le désarme avec l'aide de Shane qui le met dans une couchette de maintien pour retenir le chasseur violent. Avec la porte sur le toit enchaîné solidement fermée, Rick dit à Daryl que Merle est probablement en vie, Lori affirme ensuite que Rick va chercher Merle. De retour dans son uniforme, Rick se prépare à partir avec Daryl. Shane questionne sa décision de risquer sa vie pour Merle. Shane fait valoir qu'ils ont besoin de tout le monde pour protéger le camp en cas d'autres marcheurs apparaissent. En raison de leurs manques d'armes, Rick devrait récupérer de son sac abandonné, contenant plusieurs fusils.. Rick a également besoin de recueillir son talkie-walkie du sac afin qu'il puisse avertir Morgan loin de la ville. Shane donne à Rick ses dernières balles pour recharger le revolver de Rick. À Atlanta, Rick, Daryl, Glenn et T-Dog retourner au magasin. Ils coupent la chaîne sur la porte de la cage d'escalier et émergent sur le toit. Sur le terrain, une scie à métaux est assis à côté d'une main coupée qui appartient à Merle, avec des menottes sanglantes qui pendent du tuyau au-dessus. Rendant Daryl furieux. "Le Gang" Si je suis en vie c'est grâce à lui. [...] Je vais pas le lâcher. » — Rick à Daryl et T-Dog, à propos de Glenn[src] Rick s interposant entre T-Dog et Daryl Daryl enragé pointe son arme sur T-Dog mais celui-ci est interrompu par Rick avec son révolver et lui propose de partir à la recherche de son frère et celui-ci accepte. Tout d'abord ils se retrouvent dans une cuisine ou l'on voit le sang de Merle au sol. N'ayant aucuns résultats, Rick propose à Daryl d'aller le chercher dans les rues. Cependant avec le risque de Danger, Glenn propose un plan pour aller chercher Merle. Daryl veillera sur le magasin tandis que Rick et T-Dog couvrent deux maisons. Dans la Rue, Glenn court vers le réservoir. Retour dans la ruelle, un adolescent nommé Miguel se retrouve face à Daryl, ce qui provoque Daryl méfiant et sort son arbalète. Glenn, lui récupère le sac et le chapeau de Rick mais pendant ce temps Miguel crie ce qui attire deux hommes. Les deux hommes capturent Glenn vivant. Rick demande à Miguel "où sont-ils?". Mais celui-ci refuse. Alors Daryl le menace et sort la main de son frère en lui disant que c'est arrivé à la dernière personne qui lui a énervé. Il le menace aussi de lui couper les pieds. Rick arrête Daryl et propose a Miguel de leur dire où se trouvent Glenn afin de faire un marché, lui contre Glenn. Rick a son groupe confronté au groupe de Miguel Ensuite nous voyons Miguel accompagné de Rick, T-Dog et Daryl. Ils se retrouvent dans une usine et rencontrent le Chef Guillermo et son cousin Felipe Rick propose son marché à Guillermo mais celui-ci veut en condition le sac d'armes ou sinon il tuera Glenn. Alors que ceux-ci sont sur le point de lancer une bataille, la grand-mère de Guillermo et Felipe intervient. Elle supplie de ne pas arrêter son petit-fils et son neveu. Rick demande à la grand-mère de Felipe si elle aurait pas vu une personne disparue. Felipe comprit qu'il s'agissait de Glenn et le conduit à lui. Les menant dans une infirmerie où se trouvent de nombreuses personnes âgées, ils y retrouvent Glenn. Guillermo rappelle à Rick qu'il est impossible qu'ils ressortent de cet endroit sils ne donnent pas le sac. Rick n'ayant pas le choix décide de séparer le contenu du sac en deux parties, un pour lui et l'autre pour Guillermo. Après l’échange, nos quatres héros retournent à Atlanta. Ils découvrent l'attaque des marcheurs et la mort horrible d'Amy et d'Ed. Jim dit qu'il sait désormais pourquoi il a creusé autant de tombes. "Feux de forêt" Rick, je me rends compte de ce que je te demande, mais c'est ce que je veux. » — Jim à Rick, lui demandant de l'abandonner[src] Rick parlant à Morgan par Talkie-walkie. Rick regarde un lever de soleil sur Atlanta et tente de rejoindre Morgan sur le talkie-walkie, il lui raconte ce qui lui est arrivé depuis qu'ils se sont separés. Rick, Lori et Shane discutent comment gérer Andrea alors qu'elle continue à bercer le corps d'Amy. Rick essaie de se rapprocher Andrea, mais elle pointe un pistolet sur lui en lui disant d'un air moqueur "qu'elle a enlevé la sécurité du pistolet". Vers la même époque, Jim révèle sa morsure enroulé au groupe. Rick pense que la CDC pourrait être en mesure d'aider Jim, et il suggère de s'y rendre. Shane, cependant, pense que la base militaire de Fort Benning - 125 miles dans la direction opposée - est un pari plus sûr. Daryl ,pas d'accord,se dirige vers Jim avec sa pioche et tente de le tuer pour un avenir plus sure. Rick pointe son arme sur la tête de Daryl et l'empêche de prendre des mesures. Rick et Shane creusent plus tard des tombes près du camping. Shane profondément frustré rappelle à Rick que lui et les autres que 'accompagnaient à Atlanta pour trouver Merle était inutile et qu'il était plus sage de rester. Rick rétorque que sans les armes qu'il a rapporté, les pertes auraient pu être pire. Les survivants mettent en scène un enterrement. En privé, Rick demande à Lori si elle lui reproche de ne pas être là quand le camp a été attaqué, et demande qu'elle le soutienne pour sa décision de se diriger vers la CDC. Elle ne le blâme pas comme a fait exactement Shane, mais elle ne sait pas si elle peut le suivre à la CDC est une bonne idée. Dans le RV, Rick raconte à Jim qu'il a l'intention de l'aider. De son côté, Shane demande à Lori de convaincre Rick que a CDC est une mauvaise décision. Lorsque Rick émerge, Lori annonce qu'ils devraient suivre le plan de Rick. Rick, Shane et Dale partent vers la forêt afin de tuer les marcheurs. Seul, Shane tente de convaincre Rick de changer d'avis. Il est indigné quand Rick semble montrer un manque de compassion et de gratitude pour tout ce qu'il a fait au cours des derniers jours, et pendant quelques brefs instants, vise son arme sur Rick qui a erre dans les bois. Calmé, il laisse tomber l'arme, puis remarque que Dale le regarde d'un air sombre. Retour au camp, Shane annonce qu'il pense qu'ils devraient faire confiance aux instincts de Rick . A l'aube, Rick essaie d'atteindre Morgan pour l'informer de leur plan. En route vers le CDC, les éclats de radiateur de tuyau de la RV. Alors que Shane et T-Dog tente de trouver un remplaçant, Rick remarque que Jim est à l'agonie. Ils disent leurs adieux et le laissent mourir à côté d'un arbre à sa demande. La porte s'ouvre La caravane de Rick se rapproche de la CDC, où des centaines de corps sont sur le sol. Le groupe se rapproche tranquillement du bâtiment, qui est verrouillé et fermé par des volets. Comme la nuit approche ,le groupe commence à paniquer et Lori dit qu'ils vaudrait mieux partir. Le nombre de rôdeurs commencent à augmenter. Rick aperçoit le mouvement de la caméra de sécurité, mais Dale pense qu'il bluffe. Shane crie, ainsi que le reste du groupe, seul Rick est persuadé qu il y a une présence humaine à travers la porte. Finalement la porte s'ouvre. "Sujet-test 19" C'est tout ce qu'on vous demande. Avoir le choix, avoir une chance de vivre. » — Rick à Jenner, les enfermant dans le CDC[src] Dans un flash-back aux débuts de l'épidémie alors que Rick est toujours dans le coma, l'hôpital est envahie et les médecins sont vus en train fuir dans la terreur ou de se faire exécuter par les militaires, laissant Shane par lui-même avec Rick. Shane tente de réveiller Rick mais sans succès, mais une explosion à proximité provoque une puissance panne de machines . Shane est forcé de courir, mais, tenant sur l'espoir que son ami pourrait encore se réveiller, il barricade la porte avec un brancard avant de fuir, sauvant indirectement sa vie. Rick et son groupe mangent un sublime repas Dans le présent, Rick et les autres survivants pénètrent dans le hall CDC. Dr Edwin Jenner les rencontre à la porte. Jenner accepte de les laisser entrer - à condition qu'ils les soumettent à un test sanguin. Rick est d'accord et ils suivent Jenner au centre de contrôle du sous-sol du bâtiment. Plus tard, le groupe se régale à la cafétéria CDC, ils mangent et boivent du vin , jubilant de trouver un endroit sûr. Jenner montre au groupe un bâtiment spéciale pour les réfugiés, il dirige les enfants vers la salle de loisirs et implore à tout le monde de ne pas gaspiller l'électricité. Nous voyons ensuite Rick qui trébuche ivre dans la salle de contrôle, où Jenner travaille. Rick remercie Jenner à nouveau. Il avoue à Jenner qu'il n'a jamais dit aux autres ce qu'il pensait vraiment et que le CDC était sa dernière idée. Il pensait même pas si cette endroit était un lieu sur. Rick se retrouve dans le lit avec Lori et voit qu'elle pleuré. Il lui assure qu'elle n'a pas besoin d'avoir peur. Le lendemain matin, quand Jenner arrive, il dirige le groupe a centre de contrôle, où il affiche des scans du cerveau de Sujet Test 19," qui a été infecté et a permis le processus à enregistrer. Jenner admet qu'il ne sait pas ce que la maladie comment la maladie est apparu ou comment la traiter, et qu'il a perdu le contact avec d'autres installations. Rick, Shane, T-Dog, et Glenn pour inspecter les générateurs tout en haut, l'air de l'édifice coupe. Dans son bureau, Jenner regarde une photographie d'une femme, lui disant qu'il a fait de son mieux et espère qu'elle serait fière de lui. Les survivants paniqués se confrontent Jenner, qui explique le bâtiment est lui-même en cours d'arrêt. Lorsque le bâtiment est à court de puissance, il se autodétruira - un protocole de décontamination pour empêcher les maladies infectieuses de fuir. Jenner tente de convaincre Rick d'accepter son sort. Rick demande à savoir pourquoi Jenner est resté s'il ne pensait pas qu'il y avait un espoir. J'ai fait une promesse," dit Jenner. On apprendra que ça sera pour sa femme et que le Sujet 19 c'était bien elle Elle était l'un des meilleurs scientifiques du monde; si quelqu'un aurait pu faire quelque chose à ce sujet, c'aurait été elle. Jenner finit par ouvrir la porte, mais le prévient qu'ils ne seront pas en mesure de passer le verrou vers le bas à l'étage. Il serre la main de Rick, tire le rapproche, et murmure à l'oreille de Rick. Dans le hall CDC, le groupe trouve les portes verrouillées et tente de détruire sans succès les fenêtres. Carol donne une grenade à Rick qu'elle a trouvé dans le réservoir à Atlanta de son sac. Rick détone la grenade sur l'une des fenêtres de verre. Les survivants rentrent dans la Caravane. De l'intérieur de la RV, Lori voit Dale et Andrea sortent du bâtiment. Jenner et Jacqui se tiennent la main et regarder les autres évacuent sur le moniteur de sécurité. La CDC éclate dans une explosion de feu. Dale et Andrea se précipitent à la RV. Secoué, Rick démarre le moteur, et la caravane conduit loin des décombres couvant. Saison 2 "Ce qui nous attend" Mais elle a douze ans, on peut pas la laisser toute seule, vous n'avez vraiment rien trouvé ?! » — Carol à Rick et Daryl, à propos de Sophia[src] Rick laissant un nouveau message à Morgan Rick se dresse au sommet d'un toit à Atlanta, parler dans sa radio, adressage statique, comme si Morgan Jones est vraiment là. Il raconte à Morgan que Atlanta est pas sûr et que la CDC était une impasse. Retour au présent, le groupe quitte enfin Atlanta, en commençant un nouveau voyage. Comme ils continuent au sud d'Atlanta, ils s’arrêtent à une grande somme de stationnement de voitures, bloquant leur chemin et en plus le moteur est mort. Dans un premier temps, tout le monde est préoccupé , mais bientôt ils se rendent compte qu'ils peuvent récupérer les fournitures des voitures abandonnées et aussi trouver un nouveau moteur pour le RV. Rick et Dale surveillent que le groupe commence à trouver des fournitures. Dale voit un rôdeur qui s'approche derrière les voitures, Rick se prépare à tirer avec un fusil d'élite, mais ils se rendent compte rapidement qu'en fait un troupeau de plus de trente rôdeurs approchent. En cas de danger, Rick ordonne silencieusement le groupe de se cacher sous les voitures. Après le col du troupeau, Sophia est attaqué par deux rôdeurs, puis se jette dans la forêt sauvage, Rick pressé court après elle, il suit ces rôdeurs et trouve enfin à Sophia. Il lui dit alors de se cacher dans un arbre et d'attendre " Rick a déplacé les rôdeurs loin de Sophia, puis a fini par les tuer. Après avoir entendu longtemps il découvre que Sophia n'est toujours pas là et qu'elle est peut-être perdue. Rick, Shane, Daryl et Glenn décident d'enquêter sur la région. Daryl est un traqueur expert, donc Rick décide d'essayer de trouver Sophia avec lui pendant que Shane et Glenn distraient le reste du groupe avec des tâches simples à l'autoroute. Rick et Daryl garder le suivi de Sophia par la sauvagerie, mais ils finissent par perdre sa trace. Ils ont vus un rôdeur, après l'avoir tué, remarque ils décident d'ouvrir le ventre pour faire en sorte qu'il n'a pas les restes de Sophia. Ils retournent à l'autoroute au coucher du soleil, Carol est en colère après Rick pour avoir laisser sa fille seule dans les bois. Le lendemain, Rick et le reste du groupe vont chercher Sophia encore une fois. Ils trouvent une tente au milieu de la forêt, mais aucun signe de Sophia , une cloche a commencé à sonner à proximité, le groupe décide de suivre le son et ils trouvent bientôt une église. Encore une fois, aucun signe de Sophia, le son de la cloche était en fait une minuterie. Rick donne la permission à son fils de toucher le cerf Rick commence à douter de ses qualités de chef. Il décide de scinder le groupe, Daryl dirige un groupe de retour à la route tandis que Rick, Carl et Shane enquêter dans la région. Rick désespéré rentre dans l'église et demande à Dieu de lui envoyer un signe qu'il sera en mesure de trouver Sophia. Peu après Rick, Carl et Shane sont dans la forêt et trouvent un cerf et Rick accorde la permission à Carl d'aller le toucher. Lorsque Carl approche, ils entendent un coup de feu et une balle en traversant le cerf et frapper la poitrine de Carl. "Saignée" Tu dois être présent. Pour ton fils. » — Shane à Rick[src] Rick portant son fils gravement blessé Rick court avec Shane et Otis à travers un champ, il porte Carl dans ses bras qui est gravement blessé. Otis dit à Rick qu'il doit continuer à courir tout droit et il trouvera une ferme , et il doit trouver à un homme nom Hershel Greene. Après que Rick atteint la ferme, Hershel et ses filles mettent Carl sur un lit et commencent à lui donner un traitement médical. Après avoir expliqué tout ce qui est arrivé, Rick décide qu'il doit se rendre à Lori, pour lui dire ce qui est arrivé, mais la fille de Hershel, Maggie est volontaire pour la retrouver et la ramener à la ferme à la place. Après avoir retiré l'un des fragments de balles de Carl, Hershel informe qu'il a besoin de fournitures médicales pour qu'il puisse retirer les fragments restants et fermer le saignement, ou Carl va bientôt mourir de par perte de sang. Rick se porte volontaire pour trouver les fournitures nécessaires, mais Shane prend sa place,il supplie Rick de se reposer et de veiller sur Carl. Otis est également bénévole pour aller avec Shane, en essayant de se racheter auprès de Rick ,Shane et Lori Plus tard, Rick et Hershel ont une conversation à propos de l'apocalypse, quand Maggie arrive avec Lori, qui est choqué de voir son fils couché dans un lit inconscient .. Après s’être calmer, Rick et Lori ont une conversation avec Hershel sur ses expériences chirurgicales, mais ils sont choqués quand Hershel révèle qu'il est en fait un vétérinaire. "Le Tout pour le tout" Est-ce qu'on baisse les bras, ou est-ce qu'on tente le tout pour le tout ? » — Rick à Lori, à propos du sort de Carl[src] Rick prêt à tout pour sauver son fils Le soir, Rick et Lori appelle T-Dog et Glenn à la ferme. Ils leur parlent de ce qui va arriver à Carl. Lori désespère et dit qu'il vaudrait mieux que son fils parte maintenant afin qu'il ne voit pas tous ces proches mourir. Mais son père veut la survie de son fils et un avenir plus se reveille mais pas de la facon dont ils imaginaient, celui-ci faisait une crise du à sa blessure. Hershel réussit à le calmer grâce à ses compétences et aussitôt celui-ci replonge dans le coma. Après des heures attentes, Shane revient avec les fournitures mais Otis n'a pas survécu. Que lui est-t-il arrivé? "Rose Cherokee" On est pareil maintenant, on s'est fait tous les deux tirer dessus. » — Carl à Rick[src] Rick remarque que son fils s'est réveillé. Carl veut avoir des nouvelles de Sophia mais son père lui dit qu'elle est pas encore revenu. Maggie montre alors à Rick et Shane une carte de région, ce qui permettra de faciliter la recherche de Sophia. Cependant Hershel lui déconseille de bouger en raison des quantités énorme de sang qu'il a donné à son fils. Au cours de la journée, Rick passa beaucoup de temps avec son fils blessé et finit même par lui donné son précieux chapeau. "Le Chupacabra" Tu crois sérieusement qu'on a des chances de retrouver Sophia en vie ? » — Shane à Rick[src] Rick continue à chercher Sophia en utilisant diverses techniques. Jimmy veut proposer son aide à Rick mais Rick doute de ses compétences mais est forcé de le prendre sur son aile. Rick prend avec lui Daryl comme homme droit. Shane pense que rechercher la fille de Carol est une mauvaise idée et qu'elle est surement morte ce qui choque tout le monde en particulier Carol. Rick se plaint de Jimmy en raison de son infidélité décide d'en parler à Hershel. Plus tard, Andrea avertit tout le monde qu'une silhouette s'approche lentement, comparable à un rôdeur mais la silhouette n’était d'autre que Daryl. Celui ci était blessé et Hershel lui apporté des soins médicaux. Daryl affirme qu'il a trouvé la poupée de Sophia, ce qui motive le groupe excepté Shane. "Secrets" Parce que tu crois qu'on a le droit de pas lui donner sa chance ?! » — Rick à Lori, à propos d'un potentiel bébé[src] Le groupe aidant Daryl Rick et Shane continuent à planifier un plan rechercher Sophia et Rick veut que les survivants d'Atlanta et les personnes de la ferme s'entraine à l'utilisation des armes à feu et des armes blanches.. Lui et Lori décider que Carl devrait commencer à apprendre à tirer maintenant et rejoint tout le monde avec la pratique. Lori veut que Rick aille parler à Hershel afin qu'il change son avis sur le départ du groupe. Plus tard, Rick trouve pilules abortives dans sa tente, craignant le pire, il va à la recherche de Lori et la trouve par le chemin de terre. Rick est en colère après sa femme qu'il lui a caché sa grossesse , elle lui met en courant sur son ex - relation avec Shane, mais il lui pardonne car à l'époque, elle pensait qu'il était mort. "Déjà plus ou moins mort" C'est ma ferme, c'est ma grange, c'est mes règles. » — Hershel à Rick, imposant les conditions pour que le groupe reste.[src] Pendant le petit déjeuner, Rick et le groupe découvre par Glenn qu'il y a des rôdeurs enfermés dans la grange. Rick est préoccupé par leur sécurité, il veut parler à Hershel à ce sujet, mais Shane suggère qu'ils ouvrent la grange et tuent chaque rôdeurs. Après avoir calmer tout le monde, Rick conviant le groupe d'attendre pendant qu'il négocie avec Hershel. Rick parle à Hershel à propos de la grange et la possibilité du séjour du groupe à la ferme, au cours de la conversation, Hershel dit qu'il ne change pas son esprit à propos que Rick doit quitter la ferme, Rick répond que Lori est enceinte et ils ne peuvent pas quitter la ferme, Hershel ne sait plus quoi penser. Après avoir quitté la maison, Rick remarque que Shane inspecte la grange et tente de lui dire que ils ont juste besoin de plus de temps pour prendre une décision, mais Shane insiste pour qu'il tuer les rôdeurs de la grange . Plus tard, Rick et Andrea prévoient encore une autre recherche de Sophia quand ils sont interrompus par Hershel quand il demande l'aide de Rick avec quelque chose. Rick et Hershel l'aidant à capturer d'autres rôdeurs Tout en marchant dans la forêt, avec Hershel et Jimmy, Hershel dit que si Rick et son groupe ont l'intention de rester, ils doivent gérer les rôdeurs dans sa façon particulière qui est de piéger et de les escorter vers la grange à la ferme. Deux rôdeurs sont coincés dans la boue et Rick accepte et aide à escorter les deux rôdeurs à la ferme. À l'approche de la grange, Shane qui donnait les armes de groupe contre les règles de Hershel et se prépare à tuer les rôdeurs dans la grange les remarque et cours vers eux, il explose de colère et de frustration et tire le rôdeur que Hershel tient. Rick ne peut pas arrêter Shane parce qu'il tient un autre rôdeur, Shane ouvre la grange et libérer les marcheurs à l'intérieur. Le groupe d'Atlanta se mette en ligne avec lui pour tuer tous les rôdeurs qu'ils déversent de la grange, Shane tire le rôdeur Rick tient dans le processus. Rick s’apprêtant à tuer Sophia Les derniers membre de la famille Greene regarde avec horreur le massacre de leur famille un dernier rôdeur quitte la grange, et il s'agit de Sophia. Tout le monde est choqué et attristé jusqu'à ce que Rick réalise ce qui doit être fait; il obtient son fusil, pointe sur la tête de Sophie et appuie sur la gâchette. "Nebraska" En fin de compte, ça n'est plus ce en quoi nous croyons qui importe. Ce qui importe c'est eux. » — Rick à Hershel, à propos du groupe[src] Après le massacre de la grange, Shane se met à crier sur Hershel, le blâmant à propos de Sophia, Rick essaie de l'arrêter. Hershel dit au groupe de quitter la ferme immédiatement. Rick devient alors en colère contre Shane, parce que Rick avait la situation en main avant que Shane vienne tout ruiné, Shane se moque de Rick. Le groupe décide d'enterrer Sophia, Annette Greene et Shawn Greene et brûler les autres marcheurs. Rick est déçu car il a a mis le groupe en danger à la recherche de Sophia alors qu'elle se trouvait à l' intérieur de la grange depuis tout ce temps. Tout le monde, sauf Carol, assiste à l'enterrement de Sophia, Annette et Shawn. Plus tard, on voit Beth en état de choc, le groupe découvre que Hershel est parti et trouver sa gourde dans sa chambre, Maggie suggère qu'il est dans un bar local en ville, Rick et Glenn décident de le chercher. Rick a une conversation avec Glenn à propos de sa relation avec Maggie, lui disant de ne pas avoir peur de lui dire combien il l'aime. Comme la nuit tombe, ils arrivent à la ville et trouvent que Hershel est en effet consommé de l'alcool au bar. Rick discutant avec Tony et Dave Rick tente de convaincre Hershel pour revenir à la ferme parce que sa fille a besoin de lui, mais il refuse, ayant perdu tout espoir après le massacre de la grange. Hershel explique qu'il a passé toute sa vie à essayer d'élever ses filles à ses croyances seulement et accuse que Rick d’être venu et d'avoir tout détruit. Il dit que Rick et son groupe sont comme la peste, et Rick insiste sur le fait que Hershel n'a pas perdu la foi. Après la conversation Hershel décide de retourner à la ferme avec eux. Comme les trois sont sur le point de quitter, deux survivants, Dave et Tony arrivent. Ils partagent une boisson. Dave leur parle de son voyage à travers le pays à la recherche d'un endroit sûr, après avoir trouvé Fort Benning détruit et mentionne que le Nebraska est un endroit sûr possible. Dave essaie de convaincre Rick et Hershel pour lui et Tony se déplacer à la ferme , mais ils ne sont pas d' accord. Les tensions commencent à augmenter, Dave, après de nombreuses tentatives infructueuses de convaincre Rick de les laisser se joindre à son groupe, tire son pistolet. Rick le tue rapidement avec un coup de feu à la tête, puis se retourne et tue Tony. "Le Doigt sur la détente" J'ai abattu deux personnes en pensant à toi et à Carl... et au bébé. » — Rick à Lori[src] Après la mise à mort et Dave Tony, Rick, Hershel et Glenn sont sur le point de quitter, mais au lieu de ça, sont coincés dans la bar par trois membres du groupe de Dave et Tony Nate, Randall, et Sean. Rick leur dit que Dave et Tony ont tiré leurs armes sur eux d' abord, mais le groupe commence à tirer. Rick dit à Glenn de vérifier la sortie arrière. Après avoir entendu des coups venant de l'arrière, Rick demande à Hershel découvrir Glenn qu'ils quittent par la porte arrière. Sean voit Glenn et commence à tirer, avant de se faire tirer par Hershel dans la poitrine, Rick et Hershel remarquent que Glenn ne bouge pas, il dit qu'il pense Glenn a été touché. Rick découvre que Glenn est juste paralysé derrière une benne à ordures . Randall les voit d'un toit et commence à tirer sur eux. Alors qu'ils prennent couverture, Nate apparaît dans la rue à l' intérieur de sa voiture et dit à Randall que les coups de feu a attiré les promeneurs dans la ville, Randall tente de sauter du toit mais échoue, Nate s'excuse et quitte la ville, laissant son ami derrière. Rick décide d'enquêter et il découvre que Randall est tombé accidentellement et a empalé sa jambe sur un pic de clôture. Rick, Hershel et Glenn disputent à propos de le sauver et comment le faire. Hershel suggère de le laisser. Rick essayant d'aider Randall. Les marcheurs commencent à se rapprocher sur eux afin qu'ils décident d'essayer d'amputer sa jambe, mais ils n'auront pas assez de temps. Avant que les promeneurs essaient dévorer Randall, Rick lève la jambe de Randall hors de la pointe, arrachant les muscles du mollet. Rick, Hershel et Glenn reviennent à la ferme, avec Randall aveugle plié à l'arrière comme un otage. Le groupe demande ce qu'il faut faire de Randall, Rick dit qu'ils vont le soigner, attendre qu'il soit guéri puis le déposer quelque part afin qu'il se défende tout seul. Shane pense qu'il va dire à son groupe où la ferme est et cela va provoquer une guerre. Hershel rappelle à Shane que c'est sa ferme pendant qu'il est là et qu'il veut qui ferme sa gueule. Alors que Lori et Rick sont dans une tente Lori dit à Rick qu'elle pense Shane tué Otis, qu'il est dangereux et si Rick ne fait pas quelque chose qu'ils peuvent tous être en danger. "À dix-huit miles, au moins" Si tu veux continuer avec nous, faut que tu fasses ce que je dit et que t'aie confiance en moi. » — Rick à Shane[src] Rick mettant les choses au clair avec Shane. Une semaine après les événements de l'épisode précédent, Rick et Shane sont en voiture sur une route de campagne. Rick s' arrête à 18 miles de la ferme pour discuter avec Shane Rick sait ce qui s'est réellement arrivé à Otis, et il sait à propos de l'affaire de Shane avec Lori. Rick demande Shane si il croit que Rick est incapable de garder sa famille en toute sécurité."Tu ne peux pas tout le temps jouer le gentil », répond Shane. J'ai ma femme, mon fils, et mon enfant qui va naître», dit Rick. Il ferait tout pour eux. Rick ouvre le SUV pour vérifier Randall, qui est lié, bâillonné et les yeux bandés dans le coffre. Retour sur la route, Rick fait des plans pour l'hiver à venir, expliquant qu'ils doivent conserver des munitions et de la nourriture des stocks. Shane écoute passivement, regardant par la fenêtre à un marcheur solitaire marchant à travers un champ. Rick cherche un endoit pour que Randall ait une chance de vivre. Il se dirige vers une station de travaux publics entouré d'une clôture. Un marcheur en uniforme de la police se rapproche. Shane tire son arme mais Rick l'arrête. Rick coupe son doigt et essuie le sang sur la clôture. Lorsque le promeneur appuie son visage contre elle, Rick poignarde dans la tête. Un second marcheur en uniforme se rapproche, et Shane suit le mouvement. Rick et Shane et se battent. Après avoir vérifié si le lieu est sécurisé, Shane examine le corps du policier, remarquant qu'ils ont pas été mordu. Rick signale que les rayures ont probablement causé leur transformation. Rick et Shane traînent Randall à la chaussée. Rick tombe un couteau sur le terrain que lui et Shane à pied, Randall les supplie de ne pas l'abandonner, en essayant d'expliquer qu'il est un gars normal. Je suis allé à l'école avec Maggie pour l'amour de Dieu!" il crie. Rick et Shane se retournent. "Il sait où la ferme est," spécule Shane, tirant son arme. Rick aborde Shane comme il appuie sur la gâchette, forçant Shane à manquer Randall. Rick affirme qu'il a besoin de temps pour réfléchir à ce qu'il faut rétorque que Randall pourrait conduire son peuple à la ferme et accuse Rick de mettre Lori et Carl en danger en lui épargnant. Je ne pense pas que tu pourra les garder en sécurité», conclut Shane. Les deux meilleurs amis commencent à se battre. Shane bascule une moto sur Rick, le piégeant. Il se dirige vers Randall et vise son arme, mais Rick aborde Shane avant qu'il puisse tirer. Frustré, Shane saisit une clé et le lance à Rick. Rick esquive la clé, mais il passe par une fenêtre du bâtiment qui provoque des dizaines de marcheurs pour commencer à verser par la fenêtre brisée. Rick se cache sous un cadavre alors que Shane tente de fuir. Rick arrête Randall. Rick utilise son arme contre les rôdeurs. Shane se barricade dans un autobus scolaire contre les marcheurs. .Rick trouve Randall essayant de s’échapper et ils remarquent Shane pris au piège dans l'autobus scolaire, Randall se plaint que Rick ne peut le sauver après leur violence dispute , Rick accepte et décide de quitter Shane le laissant à la merci des rodeurs et il traîne Randall à la SUV. De l'autobus scolaire, Shane regarde son meuilleur ami partant dans le sens opposé. Rick regarde le cadavre des deux policiers morts, mais après , il se souvient de lui et Shane être les meilleurs amis avant l'apocalypse. Dans le bus, Shane perd du terrain aux promeneurs lorsque le SUV éclate à travers une porte à proximité. Randall conduit , Rick se penche par la fenêtre disant à Shane de courir à l'arrière de l'autobus pendant qu'il s'occupe des rôdeurs. Shane court à l'arrière de l'autobus et plonge dans le SUV, les trois finalement échappent à la station publique. Retour sur la route, Rick et Shane retiennent Randall dans le coffre une fois de plus. Seul, Rick admet qu'il va probablement tuer Randall - mais il va encore y réfléchir. J'ai ma femme, un filset un enfant qui va naître», répète Rick. "Si tu veux etre avec moi, tu dois suivre mon exemple." Rick retourne l'arme de Shane pour lui. "Il est temps pour toi de revenir», dit Rick. "Juge, Juré et Bourreau" Je vous en prie... faisons ce qui est juste... » — Dale au Groupe, à propos du sort de Randall[src] Dale essayant de ramener Rick à la raison. Après les rapports de Daryl vers le reste du groupe que le groupe de Randall est bien armé et en grand nombre, Rick déclare que Randall est une menace, et qu'il doit être tué. Dale est contre cette acte et demande à Rick delui donner le temps de parler au groupe et trouver un autre moyen. Rick accepte de donner à Dale le reste de la journée, s'il parvient à convaincre tout le monde d’épargner Randall, ils le laisseront en vie. Lori trouve Rick en train d'attacher une corde dans la grange. Il lui demande si elle prend en charge sa décision. Lori laisse agir son mari comme il le souhaite. Carol vient en les informant que Carl était arrogant avec elle. Rick vient parler à Carl au sujet de Carol , Rick dit alors Ne parle pas , pense." Au coucher du soleil, Rick demande à nouveau Lori si elle pense qu'il fait la bonne chose. Lori hoche la tête. Le groupe se réunit dans la maison. Rick demande si quelqu'un pense Randall devrait être épargné. Dale est déçu que personne, sauf Andrea, a accepté de donner une chance à Randall. Dale dit que Rick et le groupe complètement perdu leur humanité, à sa sortie, Dale dit à Dary que le groupe est brisé. Le soir, Rick, Shane et Daryl apporte Randall à la grange et le met à genoux. Rick demande s'il a des derniers mots. Randall pleure, supplie de le laisser en vie. Comme Rick lève son arme, Carl pénètre dans la lui dit de le Rick abaisse son arme et ordonne aux autres de ramener Randall à sa cellule. Rick ramène Carl au camp et raconte à Lori ce qui est arrivé. "Il voulait regarder», dit Rick. Je ne pouvais pas." Un cri se fait entendre sur le terrain et tout le monde est alerté, Rick ordonne Carl d' aller à l'intérieur pendant que lui et les autres vont aller voir ce qui se passe. Daryl arrive et voit un marcheur au-dessus de Dale, déchirant son estomac. Daryl poignarde le marcheur dans la tête, puis crie à l'aide. les intestins de Dale débordent de son corps; il est en état de choc. Lorsque Hershel arrive, il signale que Dale ne peut être sauvé. Comme Dale tortille sur le terrain, Andrea supplie Rick d'abréger ses souffrances, et Rick sort son arme, mais ne peut se résoudre à tirer Dale. Daryl prend l'arme, vise elle à la tête de Dale et lui tire. "Les Meilleurs Anges de notre nature" Ta femme est paumée. Ton fils est lâche. [...] Lève ton pistolet. » — Shane à Rick[src] Dans la matinée, les funérailles de Dale ont lieu et Rick donne un discours en son honneur. Il annonce que le groupe saura donner tort à Dale, en prouvant qu'ils ne sont pas perdus et qu'ils peuvent travailler ensemble. Plus tard, Rick et Daryl décident d'abandonner Randall dans une ville environnante, en accord avec le plan initial. Shane vient alors parler à Rick. Il explique qu'il pense que Carl a besoin de discuter avec lui ; son fils est venu lui avouer qu'il avait rencontré le marcheur qui a tué Dale la veille, mais qu'il avait trop peur de le tuer. Il continue en racontant que Carl se sent responsable de la mort de Dale. Pour finir, il lui montre un pistolet que Carl avait volé à Daryl. Rick est peu réactif face à ces révélations et Shane le quitte. "Libérer ce prisonnier est plus important pour toi que Carl." Rick se rend alors vers Carl. Il rend à son fils le pistolet volé lui expliquant que dorénavant, il devra être prêt à se défendre. Au moment venu de partir avec Daryl, T-Dog annonce au groupe que Randall s'est échappé. Assez inquiété, ils se rendent à la ferme et découvre Shane sortant des bois, le nez ensanglanté. Il leur explique que le prisonnier s'est échappé et qu'il l'a agressé avec un rocher. Rick essaie de calmer Shane. Après cette mauvaise surprise, Rick monte un groupe pour partir traquer Randall et ordonne aux autres de se barricader dans la maison. Il choisit Shane, Daryl et Glenn pour l'accompagner. En pleine forêt, son meilleur ami est bizarrement agité et propose de se séparer. Daryl et Glenn partent alors de leur côté et Rick et Shane continuent à deux. Au fur et à mesure que la nuit tombe, Rick est de plus en plus méfiant concernant Shane. Son alibi à propos de la fuite de Randall est très douteux et ils semblent s'éloigner de plus en plus loin. Quelques temps plus tard, Rick comprend que son meilleur ami a choisi de le tuer en l'amenant dans un champs éloigné du groupe. Il confronte alors Shane et indique qu'il lui sera impossible de revenir sans Randall et lui. Mais Shane a tout prévu ; il compte leur faire croire que le prisonnier aura tué Rick. "Je suis un meilleur père que toi. Je suis mieux que toi pour Lori, car je suis un homme meilleur.", explique Shane. Enfin, il lui ordonne de prendre son pistolet pour qu'ils puissent en terminer une fois pour toute, d'homme à homme. Cependant, Rick refuse de prendre son arme. Il annonce que Shane devra tuer un homme de sang-froid, sans défense et sans armes. Il sort alors son pistolet pour le rendre à Shane, mais au dernier moment, il profite de son inattention et le poignarde au ventre. "C'est ta faute, pas la mienne !", crie Rick. L'ancien policier commence alors à pleurer Shane, jadis son meilleur ami. Tout d'un coup, il remarque alors Carl qui observe la scène à quelques mètres. Complètement ravagé, il se lève pour aller à sa rencontre, mais s'étonne à le voir pointer son propre père avec un pistolet. Cependant, Carl tire finalement sur Shane, revenu comme un marcheur prêt à les attaquer. Le coup de feu alerte d'un coup une meute de marcheurs dans la forêt, qui entament une attaque contre la ferme. "Près du feu mourant" J'en avais marre. Je voulais qu'il meure. Je l'ai tué. » — Rick à Lori, à propos de Shane[src] Rick et Carl attaqués par des marcheurs. Suite à la mort de Shane, Rick et Carl commencent à marcher vers la maison pour retrouver le groupe. Sur ce chemin, Carl demande à son père comment Shane est mort, mais ils sont interrompus par une meute de marcheurs juste derrière eux. En essayant de rester le plus discret possible, Rick intime à son fils de le suivre jusqu'à la ferme pour se réfugier. À l'intérieur, ils barricadent l'entrée mais comprennent que les marcheurs réussiront bientôt à entrer. Rick ouvre alors la porte tandis que Carl lance un briquet allumé sur les marcheurs. La ferme prend feu et le père et son fils montent sur le toit. Ils remarquent alors Jimmy dans le RV qui vient à leur rescousse. Ils s'aident du véhicule pour descendre de la ferme, mais malheureusement, leur sauveur est dévoré par des marcheurs. Affolés, les deux entament une course vers la maison. Là-bas, ils récupèrent Hershel, occupé à fusiller des marcheurs, et s'enfuient en voiture. Le lendemain matin, Rick, Hershel et Carl sont de retour sur l'autoroute où le RV était tombé en panne. Ils se disent que c'est le premier endroit où les autres penseront à se retrouver. Cependant, la journée avance et personne ne vient. Déterminé, Carl insiste fermement pour rester et attendre sa mère, mais Hershel conseille à Rick de partir "Pour le moment, votre priorité, c'est de protéger votre fils." Heureusement, juste avant leur départ, les survivants du groupe les rejoignent sur l'autoroute. D'abord en extase, ils constatent ensuite les nombreuses victimes Jimmy attaqué dans le RV, Patricia qui tentait de s'enfuir, Shane tué par des marcheurs d'après Rick et Andrea qui a été surprise alors qu'elle protégeait Carol. Toutefois, ils remarquent que personne n'a vu cette dernière mourir et qu'elle pourrait avoir survécu. Daryl suggère alors d'y retourner pour Andrea mais Rick refuse "Il faut partir. Il y a des rôdeurs partout." Décidé à survivre, le groupe quitte l'autoroute avec l'espoir de trouver un meilleur lieu de vie. Cependant, en fin d'après-midi, la voiture de Rick tombe en panne et ils sont forcés de s'arrêter. Le père de famille propose de passer la nuit sur place, mais le reste du groupe est en désaccord. "Et si des rôdeurs ou un autre groupe passaient par ici ?" demande Beth. Daryl explique alors à Rick que la veille, Glenn et lui on découvert Randall transformé en zombie, malgré l'absence de morsure. Rick avoue le meurtre de Shane à Lori. Sans autre choix, l'ancien policier révèle le secret transmis par Jenner au CDC ; ils sont tous infectés. Peu importe les morsures, à la mort de chacun d'entre eux, ils se transformeront en marcheur. Choqués par cette nouvelle, le reste du groupe perd une grande partie de sa confiance en Rick et lui reproche d'avoir gardé ce secret. Plus tard, celui-ci se confesse à Lori. Il lui avoue comment Shane est réellement mort, horrifiant sa femme. Une fois la nuit tombée, le groupe est toujours dubitatif quant à la décision de Rick de rester sur place. Finalement, leurs plaintes font exploser Rick. Il révèle au groupe comment il a tué son meilleur ami seulement pour leur survie. Il leur annonce aussi que si quelqu'un pense pouvoir survivre par lui-même, alors il ou elle est libre de partir maintenant. Le groupe est sans voix, Rick termine son discours. "[...] dites-vous bien une chose ; si vous restez, on n'est plus en démocratie." Saison 3 "Graines" J'ai d'autres sujets d'inquiétude Lori. » — Rick à Lori, voulant parler de choses sérieuses[src] Après avoir passé un hiver sous la direction de Rick, le groupe a retrouvé confiance en l'ancien policier. Ils cherchent dorénavant un endroit où vivre qui permettrait à Lori, avec sa grossesse presque à terme, d'accoucher en toute sécurité. En début de journée, les survivants trouvent une maison abandonnée et décident de s'y installer. Rick, Daryl, T-Dog et Carl devenu un tireur aguerri s'occupent de tuer les rôdeurs présents. Cependant, leur repos est de courte durée et le groupe doit quitter la maison quelques heures plus tard, à cause de rôdeurs en approche. À nouveau sur la route, ils font halte. Le groupe discute d'un endroit où se rendre et Rick tranche ; il décide de quitter cette partie de la Géorgie. Il nous faut un endroit où nous planquer quelques semaines. », dit-il au groupe. Rick découvre la prison. Pendant leur halte, Daryl et lui partent chasser. Quelques minutes après, les deux découvrent l'endroit idéal pour s'installer ; une prison remplie de rôdeurs. Le reste des survivants est alerté et ils se dirigent à l'entrée. Rick remarque que l'extérieur n'est pas très infesté. Il se dit alors que s'ils ferment le portail menant à la prison, ils pourront dormir sur ce terrain d'herbe. Pendant que les autres distraient les rôdeurs, Rick court fermer ce passage et s'installe en haut d'une tourelle. Ils fusillent alors tous les rôdeurs à l'extérieur. À la nuit tombée, le chef explique qu'ils s'attaqueront à la prison le lendemain, au grand dam de Lori. Sa femme lui demande de leur accorder quelques jours pour récupérer, mais Rick refuse. Il lui fait alors comprendre qu'il n'est toujours pas remis émotionnellement de l'adultère entre elle et Shane. Si tu veux parler, parle avec Hershel. », dit-il quand Lori tente d'aborder leur relation. Au lendemain, le groupe sécurise la cour principale permettant d'entrer dans la prison. Ils s'installent ensuite dans des cellules, malgré la morosité de l'intérieur. Ils découvrent alors des armes et des explosifs et en remplissent leur stock. Rick décide peu après de partir à la recherche de la cafétéria et l'infirmerie, accompagné de Maggie, Glenn, Hershel et Daryl. À l'intérieur, ils sont pris en embuscade par de nombreux rôdeurs et sont séparés. Hershel retrouve Maggie et Glenn, égarés dans les couloirs, mais il est mordu à la cheville. En panique totale, le petit groupe trouve la cafétéria et allonge le blessé. Il n'y a qu'un seul moyen de le sauver ». Rick agit alors très rapidement et ampute la cheville droite de Hershel pour stopper l'infection. Le blessé commence à saigner gravement, puis ils découvrent cinq survivants ; des prisonniers installés dans la cafétéria. "Malade" Ouais je comprends. C'est des choses qui arrivent. » — Rick à Tomas, avant de le tuer[src] Tomas, Oscar, Andrew, Big Tiny et Axel. Suite à l'amputation de Hershel, l'équipe doit à tout prix arrêter le saignement. Sans se soucier des détenus, ils retournent alors dans leur cellule C. En lieu sûr, Rick entend soudain Daryl et T-Dog se disputer avec les survivants ; il les ont suivis. Il doit intervenir pour calmer le jeu, mais ordonne auparavant à Glenn de garder un œil sur le blessé. En discutant avec les cinq détenus, il apprend qu'ils sont enfermés depuis dix mois dans la prison. Ils ne savent rien de la situation extérieur et pensent donc que le système américain est toujours en place. Très surpris, Rick leur révèle que le monde entier a été pris d'assaut par l'épidémie de rôdeurs. Les cinq survivants sont bouche bée. Tout de suite après, les détenus sortent apprécier le grand air. Dans la cour, Tomas, leur chef, exige que Rick leur laisse la prison. Toutefois, l'ancien policier ne se laisse pas avoir et leur impose d'autres conditions ; en échange de la moitié de leurs rations alimentaires, ils auront droit à leur propre cellule. Avec réticence, Tomas accepte et ils partent chercher les vivres. Celles-ci sont amenées dans la cellule du groupe, puis Rick, accompagné de Daryl et T-Dog, repart avec les détenus pour libérer une cellule. Cependant, il donne un dernier conseil à Glenn ; s'il s'avérait que Hershel revienne en rôdeur, le jeune homme ne devrait pas hésiter à le tuer. Dans les couloirs de la prison, Rick et ses amis expliquent aux autres comment neutraliser les rôdeurs, mais les détenus font abstraction de ces conseils. Par leur faute, Big Tiny est alors mordu et compromis. Confrontés à la réalité, ils observent Tomas massacrer le blessé. Rick tue Tomas en face de Andrew. Dans la salle précédent la cellule, le chef des détenus ouvre la porte aux rôdeurs. En plein combat, les septs hommes s'occupent facilement des attaquants, mais Rick est surpris par Tomas ; celui-ci essaie de lui envoyer des rôdeurs dessus. Après l'attaque, Rick comprend que le détenu voulait le tuer et lui tranche violemment la tête. Horrifié, le prisonnier Andrew fuit le groupe. Cependant, il est rapidement retrouvé par Rick qui l'enferme avec des rôdeurs. Finalement, il décide de laisser les deux derniers survivants vivre et leur donne la cellule B. De retour au groupe, il observe Hershel reprendre conscience. Il remercie plus tard Lori, qui d'après les autres à sauvé la vie du vieillard en son absence. Personnalité Rick est généralement calme, intelligent, un bon ami, et un père, mais s'accroche souvent obstinément à son code moral fort personnel, qui a donné lieu à de nombreuses mauvaises décisions et un stress supplémentaire au sein du groupe. Contrairement à Shane, il est également un leader, un fait naturel qui a provoqué des tensions fréquentes entre les deux. Le plus grand défaut de Rick est peut-être son incroyable capacité à placer la responsabilité sur lui-même et se fixer des objectifs qui sont impossibles à atteindre. Cela a, à plusieurs reprises, causé des tensions avec Lori et Shane, et pesait souvent fortement sur son esprit. Malgré ses défauts, ses compétences de combat et de soins généraux pour tous les membres du groupe l'ont conduit à être admiré, et lui a permis de prendre le rôle de chef au sein du groupe. Il se révèle être incroyablement protecteur de son groupe et de leur bien-être, après avoir engagé de nombreuses menaces, voire d'autres personnes vivant et assurant leur sécurité. La stabilité mentale de Rick commence à se dégrader, surtout après la mort de Lori. Sa boussole morale est contestée à de nombreux égards et, dans une tentative pour éviter plus de morts et de pertes, il commence à s'enfermer à l'intérieur de lui-même. Malgré cela, Rick a été en mesure d'utiliser ses compétences en leadership et ses capacités de combat pour garder le groupe en vie pendant plusieurs mois suite à la destruction de la ferme, et conduire le groupe jusqu'à prendre la prison en utilisant des tactiques apparemment désespérées de survie qu'ils venaient d'apprendre sur la route pendant l'hiver. Après la mort de Lori, Rick est devenu très instable émotionnellement, et il ne s'en est pas remis jusqu'à ce que le groupe apprenne la menace de Woodbury. Bien évidemment, Rick est devenu un leader impitoyable, intransigeant vis-à-vis des survivants, contrastant avec son haut code des valeurs morales dans les saisons précédentes. Après la mort d'Andrea, Rick a semblé avoir retrouvé une grande partie de son ancien lui. Pendant un temps, Rick a quitté son poste de leader afin de se concentrer davantage sur l'éducation de Carl. Dans la saison 4, Rick commence à devenir demandé par la plupart des autres membres du groupe, notamment Daryl. Après l'attaque du Gouverneur à la prison, Rick est devenu désemparé et avait des remords de la perte de la prison, et de ce qu'il a cru être, la mort de Judith. Il est alors devenu plus protecteur de Carl et a eu quelques disputes avec lui. Après que Rick ait retrouvé Michonne, il a un peu desserré son emprise sur Carl et s'est laissé un peu de temps pour se reposer, mais seulement temporairement. Quand Carl et Michonne et lui ont évacué la maison et ont vu une affiche montrant le Terminus, il a décidé de prendre le risque et de voir le sanctuaire apparent. Rick réalise qui il est, comme quand il est trouvé par les revendicateurs, qui l'avaient amené à sortir de la maison. Il a agit en fin de compte avec brutalité, alors qu'il pensait avoir mis cela de côté pour de bon, quand il finit par mordre Joe à la jugulaire et poignarder Dan à mort. Après cette nuit, il explique comment il se rend compte de ses deux traits de personnalité et la façon dont il a réglé son esprit en sachant qu'il pouvait à tout moment revenir à la brutalité, il a gardé son fils sain et a bien gardé ses relations avec ses amis. Victimes tuées Leon Basset Zombifié Hannah Zombifiée Summer Zombifiée Sophia Peletier Zombifiée Dave Tony Shane Walsh Tomas Erin Zombifiée Thomas Charlie Zombifié Cochons Lou Joe Dan Alex Causé Mike Albert Gareth Bob Lamson Pete Anderson Carter Par pitié 4 soldats de Woodbury non nommés Vivant et zombifié 9 résidents de Terminus non nommés Direct ou causé Un grand nombre de zombies. Apparitions Saison 2 Ce qui nous attend Saignée Le Tout pour le tout Rose Cherokee Le Chupacabra Secrets Déjà plus ou moins mort Nebraska Le Doigt sur la détente À dix-huit miles, au moins Juge, Juré et Bourreau Les Meilleurs Anges de notre nature Près du feu mourant Saison 3 Graines Malade Marchez avec moi Un tueur à l'intérieur Dis-le La Traque Quand les morts approchent Une vie de souffrance Le Roi du suicide Chez nous Entre deux feux Retrouvailles Une flèche sur la porte La Proie Cette triste vie Bienvenue dans le tombeau Saison 4 30 jours sans accident Infectés Isolement Indifférence Internement Appât vivant Poids mort Désespéré Après Détenus Revendiqué Parenthèse Seul Le Verger Nous A Saison 5 Pas de sanctuaire Étrangers Quatre murs et un toit L'Hôpital Développement personnel Anéanti Croix Coda Ce qui s'est passé et le monde dans lequel on vit Les Autres La Distance Souvenez-vous Oublier Perte Essayer Conquérir Saison 6 Comme si c'était la première fois JSS Merci Ici n'est pas ici Maintenant Toujours responsable Attention D'un bout à l'autre Sans issue L'Autre Monde Les nœuds se défont Pas encore demain Le Même Bateau Deux fois plus long Est Dernier jour sur Terre Saison 7 The Day Will Come When You Won't Be The Well The Cell Service Go Getters Swear Sing Me a Song Hearts Still Beating Rock in the Road New Best Friends Hostiles and Calamities Say Yes Bury Me Here The Other Side Something They Need The First Day of the Rest of Your Life Saison 8 Mercy The Damned Monsters Some Guy The Big Scary U The King, The Widow, and Rick Time for After How It's Gotta Be Honor The Lost and the Plunderers Dead or Alive Or The Key Do Not Send Us Astray Still Gotta Mean Something Worth Wrath Fear the Walking Dead Saison 4 What's Your Story? Another Day in the Diamond Good Out Here Buried Laura Just in Case The Wrong Side of Where You Are Now No One's Gone Notes Rick est le seul membre du camp d'Atlanta dont le sort reste inconnu. Rick et Morgan sont les derniers personnages à être toujours en vie depuis le pilot. Andrew Lincoln a plusieurs fois voulu que les scénaristes coupe la main de Rick comme son homologue du comics, mais la chaîne a refusé Rick fait partie des personnages ayant tué le plus grand nombre d'humain. Rick aurait du mourir / disparaître pendant la saison 8 mais Andrew Lincoln n'était pas satisfait par ce choix et a signé pour apparaître dans la neuvième saison pour conclure l'histoire de Rick dans la série. Rick devrait revenir dans une trilogie de film bouclant son histoire. La situation familiale de Rick est différentes dans les comics et la série. Dans les comics, Rick entretien avec Andrea une relation de plusieurs années avant sa mort. Carl reste en vie et à une petite fille 30 environ 20-30 ans après la mort de son père qu'il a appelé Andrea. Dans la série, Rick entretien une relation avec Michonne, Carl est mort, Judith est toujours en vie. Michonne donne également naissance à un second fils qu'elle a nommé Rick Junior en l'honneur de son père qu'elle pense mort. Personnages de The Walking Dead Famille Grimes Rick • Carl • Judith • Lori Comté de King Lambert • Shane • Leon Famille Jones Morgan • Jenny • Duane Camp d'Atlanta Carol • Daryl • Glenn • Andrea • Merle • Theodore • Dale • Sophia • Jacqui • Amy • Ed Ferme des Greene Maggie • Beth • Hershel Groupe de Michonne Michonne La Prison Axel Woodbury Philip Groupe de Tyreese Sasha • Tyreese Nouveaux arrivants de la Prison Lizzie • Zach Famille Chambler Tara Alexandria Aaron • Eric • Enid • Tobin • Scott • Heath • Spencer • Olivia • Denise • Jessie • Reg • Francine Survivants Post-Prison Rosita • Eugene • Abraham Terminus Gareth • Mary La Colline Paul • Gregory • Bertie Les Sauveurs Dwight • Negan • Simon • Gavin • Paula Le Royaume Ezekiel • Jerry • Dianne Oceanside Cyndie Divers Siddiq • Gracie Rôdeurs Summer
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Laccès au logement a toujours été un besoin fondamental pour l'homme. Chez nous comme ailleurs. Et, de nos jours, les difficultés que rencontrent certains pour se loger conditionnent
Questions sur la mort inattendue du nourrisson Certaines recommandations de bonne pratique peuvent permettre de réduire le risque de MIN. L’association Naître et vivre met à disposition des parents un ensemble de ressources pour les accompagner au quotidien. Nous rappelons ici les principales précautions à observer. Le tour de lit est-il dangereux pour le nourrisson ? Les recommandations de l’Institut de veille sanitaire InVS indiquent de ne pas laisser d’objets mous comme un oreiller ou un édredon dans le berceau de l’enfant. Le tour de lit n’est pas non plus sans risque, il doit être fin, ferme et bien attaché. Pour d’autres sources, le tour de lit serait associé à une augmentation des cas de mort inattendue du nourrisson et serait donc à proscrire. Jusqu’à quel âge y a-t-il risque de mort inattendue du nourrisson ? Les MIN surviennent dans 90 % des cas dans les six premiers mois et touche majoritairement les garçons. Selon une enquête de l’InVS, l’âge médian de mort inattendue chez le nourrisson est de 3 mois, avec un pic de mortalité entre 2 et 4 mois, âge auquel le nourrisson acquiert suffisamment de tonus cervical pour se retourner tout seul durant son sommeil. Bien que la MIN soit exceptionnelle après 1 an, une vigilance est recommandée jusqu’à l’âge de 2 ans en raison du risque infectieux. Dans quelle position faut-il faire dormir le bébé ? La position sur le ventre est un facteur de risque majeur aujourd’hui bien connu, notamment pour les prématurés, car elle favorise l’hyperthermie et l’asphyxie. La position de côté, quant à elle, fait courir au bébé le risque de se retourner pendant son sommeil. Afin de limiter les risques d’étouffement accidentel, il faut donc faire dormir le bébé sur le dos, seule position stable pour le nourrisson. Comment éviter la mort subite du nourrisson ? Environ 200 décès pourraient être évités chaque année si parents et professionnels pédiatrie, puériculture adoptaient des conditions de couchage sans risque. Les gestes de prévention à respecter sont ainsi faire dormir le bébé sur le dos, jamais sur le ventre ; ne pas le couvrir dans son sommeil éviter notamment l’emmaillottage ; ne pas surchauffer la chambre ; installer le lit dans la chambre des parents ou de la mère mais sans le partager ; utiliser un matelas ferme, recouvert par un drap ; retirer du berceau les éléments mous oreiller, couette, édredon, doudou ; ne pas exposer le bébé au tabac pendant et après la grossesse. L’utilisation nocturne de la tétine participerait à la diminution du risque de MIN. Quoique controversée par ailleurs, elle est recommandée pendant la première année. Certains facteurs protecteurs sont également évoqués par la littérature, comme l’allaitement maternel ou les vaccinations. À noter, les garçons sont plus exposés au risque de MIN que les filles. L’âge, le sexe, les antécédents médicaux, la prématurité sont autant de facteurs de risque contre lesquels les parents ne peuvent pas lutter. L’environnement de sommeil, au contraire, est un levier d’action essentiel. C’est pourquoi les gestes de prévention concernant le couchage doivent être diffusés le plus largement possible afin de préserver la vie des bébés.
40990 €, c’est le prix de départ du Campeo C600 sur Fiat Ducato 120 ch. L’ajout de l’option toit relevable associée aux 2 packs, Active et Campeo, fera monter l’addition autour de 52.000 €, un tarif toujours très concurrentiel à ce niveau de dotations ! Fiche technique Bürstner Campeo C 600 : Prix de base 2020 : 40.990 €
Quarante ans après les hippies, la vie en communauté suscite un regain d’intérêt. Mais selon de nouvelles modalités partager un même toit est vécu comme un enrichissement à condition de conserver une bonne part d’intimité. Les habitants de la Maison du Val, à Meudon, nous racontent leur quotidien plein de rebondissements, matériels et affectifs. Lorsque Béatrice et Jacques, la cinquantaine, visitent il y a quelques mois le bel appartement avec vue sur Meudon, en région parisienne, ils ont le coup de foudre. L’agence ne nous avait pas dit qu’il s’agissait d’un habitat collectif, racontent-ils. Cela ne nous a pas arrêtés, au contraire, nous étions plutôt curieux. » Ce que l’agence ne leur a pas dit non plus, c’est qu’ils achetaient aussi un mode de vie, dans un lieu qui fait référence pour les aspirants à la vie communautaire façon XXIe siècle. Nous nous sommes retrouvés propriétaires de notre logement individuel, ainsi que de deux cent cinquante mètres carrés de locaux collectifs un atelier de poterie, une salle de musique, un foyer pour dîner ensemble… » explique Béatrice. Au total, sept espaces communs conçus autrefois pour accueillir une crèche une vingtaine d’enfants ont grandi ici abritent aujourd’hui une chorale, des expositions artistiques, des cours de yoga, des concerts ou des débats publics. Les habitants gèrent tout eux-mêmes comptabilité, gestion et entretien des locaux. Nous avons décidé de jouer le jeu et de nous inscrire dans plusieurs commissions de travail pour faire tourner le syndic autogéré, en précisant que nous avions peu de temps libre », poursuit Béatrice. Rapidement, elle et Jacques ont été adoptés par le noyau historique du Val, et l’aventure enrichit leur quotidien d’une convivialité qui manque à de nombreux immeubles urbains ». S’accomplir dans le collectif L’histoire de la Maison du Val commence en 1980, à l’initiative d’une dizaine de familles liées par un socle de valeurs. J’étais très imprégné par le courant du personnalisme communautaire d’Emmanuel Mounier, confie Alain, jeune retraité, qui se définit comme un “catho de gauche”. J’avais cette conviction – je l’ai toujours – que l’on s’accomplit mieux dans le collectif. » Catherine, une voisine d’Alain, se souvient Quand nous sommes arrivés ici, nous avions 38-40 ans. En bons soixante-huitards, certains d’entre nous avaient déjà fait l’expérience de la vie en communauté. Nous voulions en retrouver quelque chose, mais pas tout. Il était devenu important d’avoir notre propre espace. » Ensemble, mais chacun chez soi », il fallait incarner ce projet dans une architecture sur mesure. D’autant que nous avions tous des envies très différentes en termes d’aménagement intérieur, se rappelle Alain. Il n’y a pas deux salles de bains l’une au-dessus de l’autre, un vrai casse-tête de plomberie ! Il fallait aussi s’entendre sur la fonction des espaces collectifs, leur volume, leur emplacement… Un architecte a planché sur le projet pendant dix-huit mois, après nous avoir longuement consultés sur nos modes de vie. Il s’est arraché les cheveux, mais a fi ni par trouver un bon compromis ! » Au bout de douze mois de construction, le lieu prend corps. Côté rue, c’est un immeuble discret recouvert de crépi blanc. Il faut aller côté jardin pour percevoir toute l’originalité de cet assemblage de briques, de baies vitrées et de balcons de bois en cascade, autour d’une pelouse agrémentée de tables et de balançoires. Jusqu’où partager ? Pour Alain, Catherine et les autres, il ne s’agissait pas seulement de partager un toit avec des copains les premiers habitants se connaissaient d’ailleurs peu mais de faire vivre un concept d’habitat autogéré, où chacun vivrait chez soi dans une vie ouverte sur le groupe et sur l’extérieur », la commune de Meudon. La greffe n’a pas pris aussi facilement que nous le pensions, confie Catherine. Nous arrivions dans un vieux quartier dont la culture était différente de la nôtre. » Le temps aidant, pourtant, des échanges se sont créés avec les habitants des alentours, soulevant régulièrement des questions Le lieu était très attrayantpour les copains de nos enfants, raconte Catherine. Parfois, les nôtres arrivaient en disant qu’ils ne pouvaient pas jouer au ping-pong parce que la table était utilisée par des gamins de l ’extérieur. Être ouverts aux autres, c’était ce que nous avions voulu. Mais au quotidien, ce n’était pas toujours simple. » Plus récemment, cette philosophie de partage a été remise en cause par la hausse du coût de la vie. Alain Depuis des années, nous accueillons des quartettes de jazz dans nos locaux. Les charges augmentant, certains d’entre nous parlent de demander une contribution financière, mais cela irait à l’encontre de l’esprit que nous avons toujours cultivé. » Vouloir s’entendre, toujours Près de trente ans après les débuts de la Maison, la vie en communauté, sans être remise en cause dans son principe, continue de susciter des débats houleux. L’autre soir, au cours d’une discussion, on s’est un peu énervés, reprend Alain. Quand je soutenais “Les espaces communs, c’est chez moi, avec vous !”, d’autres me répondaient “Tu es gentil, mais c’est d’abord chez nous !” Nous continuons de chercher comment ajuster nos désirs individuels et l’intérêt général, et d’échanger nos points de vue sur le style de vie que nous voulons développer. » C’est incroyable comme l’on peut s’engueuler à la Maison du Val, sans que cela ait de conséquence sur l’affection profonde que les habitants se portent », s’amuse Béatrice, qui découvre depuis peu ces discussions dans lesquelles nous ne cessons jamais de chercher à nous comprendre et à trouver un terrain d’entente », assure Alain. Malgré cette liberté de ton, il y a curieusement des sujets que l’on évite, comme la politique, regrette Catherine. C’est peut-être ce qui nous rapproche d’une famille, dans laquelle on ne parle pas de certaines choses, pour préserver les liens ». Éducation ou coéducation ? Autre motif de conflit l’éducation des enfants. Entre les parents laxistes », qui laissent jouer leurs enfants dans le jardin jusqu’à tard le soir, et ceux qui exigent un horaire précis et des devoirs nickel, la palette est large. C’était rassurant de comparer les modes éducatifs des uns et des autres, analyse Juliette, qui a passé son adolescence à la Maison du Val. Cela nous permettait de relativiser les jugements que nous portions sur nos propres parents. Mais il fallait s’adapter au groupe d’enfants, et ce n’était pas toujours facile. » Nous étions très libres, complète Jérémie, ex-enfant du Val lui aussi. Mais il fallait prendre ses repères, comprendre le fonctionnement du groupe d’adultes et de celui des enfants. » Les projets des premiers ne coïncidaient d’ailleurs pas forcément avec ceux des seconds. Ils ont par exemple refusé l’idée de salle de bains commune que nous, parents, avions prévue entre les chambres d’enfants d’appartements mitoyens, indique Alain. En revanche, ils allaient parfois se servir dans les armoires des autres. Et quand ils se querellaient à ce sujet, ils ne disaient pas “Tu aurais dû me demander”, mais “Tu aurais pu le laver avant de me le rendre !” Preuve que le principe du partage n’était pas un problème… » Catherine À table, il y avait toujours un ou deux enfants en plus des nôtres. C’était parfois lourd, mais, à y repenser, c’était une vraie richesse pour eux qui avaient plusieurs adultes référents, et pour nous qui avions beaucoup d’enfants à aimer ! » Vieillir à plusieurs Si la vie à la Maison du Val a changé avec les années – les enfants sont partis, les parents arrivent à l’âge de la retraite –, l’esprit communautaire souffle toujours. Les commissions de travail nous maintiennent dans une dynamique collective, mais pas seulement, observe Alain. Nous sommes unis par des liens aff ectifs très forts, quelque part entre les liens amicaux et les liens familiaux. » Le dîner mensuel autour de la table du foyer reste un rituel fort. Ainsi que les vacances ensemble, de temps à autre, dans notre maison du sud de la France », révèle-t-il. Parmi les enfants qui ont grandi ici, aucun n’a reproduit le schéma de la vie collective, sauf Juliette, revenue vivre à Meudon après son divorce. Mon fils a fait un tour de France des communautés, mais il n’a pas franchi le pas, constate Catherine. Quant à moi, après des années magnifiques, je commence à avoir envie de vivre ailleurs, mais pas autrement. » Avec son mari, ils sont à la recherche d’un terrain sur lequel bâtir un habitat écolo, intergénérationnel, sans escaliers, plus petit, plus près des commerces, pour préparer notre “vie plus tard” pas trop tard ». En habitat autogéré, toujours J’ai travaillé dans une école autogérée, je suis impliquée dans un mouvement politique “hors parti”, donc autogéré… Le collectif, j’y crois plus que jamais ! » Béatrice, elle, s’est laissé séduire On peut vraiment compter sur les autres sans se sentir envahis. Chacun a conservé le sens de l’intérêt particulier, mais l’inscrit toujours dans l’intérêt collectif. » Une formule qui monte Séduits par le concept d’habitat collectif, de nombreux candidats à la propriété sont tentés par l’aventure. Un peu partout en France, des groupes intergénérationnels se forment et recherchent des terrains pour faire construire ensemble. D’autres projets naissent d’une opportunité immobilière et recrutent des candidats » parpetites annonces ou bouche-à-oreille. D’autres encore rejoignent l’un des écoquartiers en cours de construction… Des associations projets et renseignent sur les démarches administratives ou juridiques nécessaires. Les revues Passerelle éco ou La Maison écologique se font aussi régulièrement le relais de ces initiatives. Pour aller plus loin En savoir plus Il ne faut pas trop attendre du groupe L'avis de l'expert Marthe Marandola, médiatrice et formatrice en relations humaines La clé, c’est d’avoir des modes de vie approchants. Au-delà de l’âge ou des origines, ce sont nos gestes quotidiens qui révèlent nos valeurs et notre personnalité. Quand ces gestes sont compatibles, la vie commune est possible. Mais si certains ne respectent pas les autres – le bruit est révélateur –, cela devient vite invivable, même entre amis. L’important est de créer un voisinage bienveillant. S’il y a de l’amitié en plus, tant mieux, mais il ne faut pas trop attendre du groupe, ce n’est pas une seconde famille. L’habitat collectif ne convient pas aux personnalités trop rigides et peu enclines au dialogue !» Marthe Marandola est auteure, avec Geneviève Lefebvre, de Cohabiter pour vivre mieux. Voir aussi leur site Pour aller plus loin A lire Vivre ensemble autrement de Pascale d’Erm, photographies de Patrick Lazic Qu’est-ce qui motive ceux qui ont franchi le pas », quelles sont les joies et les contraintes du vivre-ensemble » ? Le récit de six initiatives réussies, de l’Italie aux Cévennes, préfacépar le philosophe Pierre Rabhi Éditions Ulmer, 2009.
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- Еհቅτ ниծևժ
- Уሔιմеб ጌյըքոвዊпрቆ
- Ιբюքኩጧ ተ አуፏθзሳдаյ
- Օне նэτи
- Киπ хожажа
- Ацጵтрясуሏα սивኝму вኪфահобխнт
Autourdu toit qui nous vit naître Un pampre étalait ses rameaux; Ses grains dorés, vers la fenêtre, Attiraient les petits oiseaux. Ma mère, étendant sa main blanche, Rapprochait les grappes de
Comment Dieu considère-t-il la vie ? Que pense Dieu de l’avortement ? Comment montre-t-on du respect pour la vie ? 1. Qui a créé toute chose vivante ? “ JÉHOVAH est Dieu en vérité, a dit le prophète Jérémie. Il est le Dieu vivant. ” Jérémie 1010. Il est aussi le Créateur de toute chose vivante. Les créatures célestes lui ont dit “ Tu as créé toutes choses, et à cause de ta volonté elles ont existé et ont été créées. ” Révélation 411. Dans un chant de louange adressé à Dieu, le roi David a déclaré “ Auprès de toi est la source de la vie. ” Psaume 369. La vie est donc un don de Dieu. 2. Que fait Dieu pour entretenir notre vie ? 2 De plus, Jéhovah entretient notre vie Actes 1728. Il nous donne la nourriture que nous mangeons, l’eau que nous buvons, l’air que nous respirons et le sol sur lequel nous vivons Actes 1415-17. Il a fait ces choses de façon à ce que la vie soit agréable. Toutefois, pour profiter au mieux de la vie, nous devons apprendre les lois de Dieu et y obéir. — Isaïe 4817, 18. MONTRONS DU RESPECT POUR LA VIE 3. Qu’a pensé Dieu du meurtre d’Abel ? 3 Dieu veut que nous respections la vie, tant la nôtre que celle des autres. Remontons à l’époque d’Adam et Ève. Un de leurs fils, Caïn, est entré en fureur contre son cadet, Abel. Jéhovah l’a prévenu que sa colère risquait de l’amener à commettre un péché grave. Caïn n’a pas tenu compte de cet avertissement. Il “ se jeta sur Abel son frère et le tua ”. Genèse 43-8. Jéhovah l’a puni pour avoir assassiné son frère. — Genèse 49-11. 4. Comment, dans la Loi mosaïque, Dieu a-t-il souligné de quelle façon il fallait considérer la vie ? 4 Des siècles plus tard, Jéhovah a donné aux Israélites des lois pour les aider à le servir correctement. Du fait qu’elles ont été transmises par le prophète Moïse, on appelle parfois l’ensemble de ces lois la Loi mosaïque. Un passage de la Loi mosaïque dit “ Tu ne dois pas assassiner. ” Deutéronome 517. Cela indiquait aux Israélites que Dieu attache du prix à la vie humaine, et que les humains doivent attacher du prix à la vie de leurs semblables. 5. Comment devrions-nous considérer l’avortement ? 5 Qu’en est-il de la vie d’un enfant à naître ? La Loi mosaïque condamnait quelqu’un qui causait la mort d’un bébé dans le ventre de sa mère. Même une vie comme celle-ci est précieuse au regard de Jéhovah Exode 2122, 23 ; Psaume 1273. Cela signifie que l’avortement est condamnable. 6. Pourquoi ne devrions-nous pas haïr notre semblable ? 6 Pour respecter la vie, il faut aussi considérer les autres humains de la bonne manière. La Bible dit “ Tout homme qui a de la haine pour son frère est un homicide, et vous savez qu’aucun homicide n’a la vie éternelle demeurant en lui. ” 1 Jean 315. Si nous voulons vivre éternellement, nous devons arracher de notre cœur toute haine pour notre semblable, parce que la haine est la plupart du temps la racine de la violence 1 Jean 311, 12. Il est indispensable que nous apprenions à nous aimer les uns les autres. 7. Quelles pratiques constituent un manque de respect pour la vie ? 7 Comment montrer du respect pour notre propre vie ? En temps normal, les humains ne désirent pas mourir. Pourtant, certains risquent leur vie pour le plaisir. Par exemple, beaucoup fument ou se droguent pour passer du bon temps. Le tabac et la drogue endommagent l’organisme et mènent souvent à la mort. Quelqu’un qui en consomme ne considère pas la vie comme sacrée. Ces pratiques sont impures aux yeux de Dieu Romains 619 ; 121 ; 2 Corinthiens 71. Pour le servir d’une façon qui lui soit agréable, nous devons les abandonner. Ce sera peut-être très difficile, mais Jéhovah peut nous accorder l’aide dont nous aurons besoin. Il apprécie les efforts que nous faisons pour traiter notre vie comme un don précieux de sa part. 8. Pourquoi devons-nous être toujours scrupuleux sur les questions de sécurité ? 8 Si nous respectons la vie, nous serons toujours scrupuleux sur les questions de sécurité. Nous ne serons pas négligents et nous ne prendrons pas de risques simplement pour le plaisir ou par goût des sensations fortes. Nous ne serons pas imprudents au volant, et nous ne pratiquerons pas des sports violents ou dangereux Psaume 115. La loi que Dieu avait donnée à Israël précisait “ Si tu bâtis une maison neuve [avec un toit plat], alors tu devras faire un parapet [un muret] pour ton toit, afin de ne pas mettre de sang sur ta maison parce que quelqu’un qui tombe pourrait en tomber. ” Deutéronome 228. Conformément au principe exposé dans cette loi, maintenez en bon état des choses comme les escaliers de votre maison, afin que personne ne trébuche, ne tombe et ne se blesse gravement. Si vous avez une voiture, veillez à ce qu’elle ne représente aucun danger. Votre maison et votre voiture ne doivent faire courir de risque ni à vous, ni aux autres. 9. Comment traiterons-nous les animaux si nous respectons la vie ? 9 Que dire de la vie d’un animal ? Cette vie aussi est sacrée pour le Créateur. Dieu permet qu’on tue des animaux pour se nourrir et s’habiller, ou pour se protéger d’un danger Genèse 321 ; 93 ; Exode 2128. Mais il est mal de maltraiter ou de tuer des animaux simplement pour se divertir. Cela trahit un total manque de respect pour le caractère sacré de la vie. — Proverbes 1210. MONTRONS DU RESPECT POUR LE SANG 10. Comment Dieu a-t-il montré qu’il existe un lien entre la vie et le sang ? 10 Après que Caïn a tué son frère Abel, Jéhovah lui a dit “ Le sang de ton frère crie du sol vers moi. ” Genèse 410. En parlant du sang d’Abel, Dieu sous-entendait la vie d’Abel. Caïn lui avait ôté la vie ; il devait donc être puni. En quelque sorte, le sang d’Abel, sa vie, criait vers Jéhovah pour qu’Il fasse justice. Le lien entre la vie et le sang a de nouveau été montré après le déluge. Jusqu’alors, les humains n’avaient mangé que des fruits, des légumes et des céréales. Après le déluge, Jéhovah a dit à Noé et à ses fils “ Tout animal qui se meut et qui est vivant pourra vous servir de nourriture. Comme pour la végétation verte, oui je vous donne tout cela. ” Toutefois, il a imposé cette restriction “ Seulement la chair avec son âme [ou sa vie] — son sang — vous ne devez pas la manger. ” Genèse 129 ; 93, 4. Manifestement, Jéhovah établit un lien très étroit entre la vie et le sang d’une créature. 11. Quel usage du sang Dieu interdit-il depuis l’époque de Noé ? 11 Nous montrons du respect pour le sang en ne le mangeant pas. Dans la Loi qu’il a transmise aux Israélites, Jéhovah a ordonné “ Quant à tout homme [...] qui prend à la chasse une bête sauvage ou un oiseau qui se mange, celui-là devra alors en verser le sang et le couvrir de poussière. [...] J’ai dit aux fils d’Israël Vous ne devez manger le sang d’aucune sorte de chair. ’ ” Lévitique 1713, 14. L’ordre de Dieu de ne pas manger de sang animal, donné en premier à Noé quelque 800 ans plus tôt, était toujours en vigueur. La façon de voir de Jéhovah était claire ses serviteurs pouvaient manger la chair des animaux, mais pas leur sang. Ils devaient le verser sur le sol, pour rendre symboliquement la vie à Dieu. 12. Au Ier siècle, quel commandement, toujours valable aujourd’hui, l’esprit saint a-t-il donné au sujet du sang ? 12 Les chrétiens ont reçu un ordre semblable. Les apôtres et les autres responsables parmi les disciples de Jésus au Ier siècle se sont réunis pour déterminer quels commandements les membres de la congrégation chrétienne devaient tous suivre. Ils sont arrivés à cette conclusion “ L’esprit saint et nous-mêmes avons jugé bon de ne pas vous ajouter d’autre fardeau, si ce n’est ces choses-ci qui sont nécessaires vous abstenir des choses qui ont été sacrifiées aux idoles, et du sang, et de ce qui est étouffé [si bien que le sang reste dans la viande], et de la fornication. ” Actes 1528, 29 ; 2125. Nous devons par conséquent nous abstenir du sang ’. Aux yeux de Dieu, c’est aussi important que de rejeter l’idolâtrie et l’immoralité sexuelle. Si votre médecin vous dit de vous abstenir d’alcool, allez-vous vous en injecter dans les veines ? 13. Montrez par un exemple que le commandement de s’abstenir du sang s’applique aux transfusions. 13 Le commandement de s’abstenir du sang s’applique-t-il aux transfusions ? Oui. Prenons un exemple. Supposez qu’un médecin vous dise de vous abstenir des boissons alcooliques. Comprendrez-vous que vous ne devez pas boire d’alcool, mais que vous pouvez vous en injecter dans les veines ? Bien sûr que non ! Pareillement, s’abstenir du sang signifie ne pas en introduire dans son corps, de quelque façon que ce soit. Ainsi, le commandement de s’abstenir du sang signifie que nous ne devons autoriser personne à en transfuser dans nos veines. 14, 15. Si les médecins lui disent qu’il doit être transfusé, comment un chrétien réagira-t-il, et pourquoi ? 14 Que faire si un chrétien est grièvement blessé ou s’il doit subir une grave opération ? Supposons que les médecins affirment qu’il mourra s’il n’est pas transfusé. Bien entendu, un chrétien ne souhaite pas mourir. Pour conserver le don précieux de la vie que Dieu lui a fait, il acceptera tout traitement qui n’impliquera pas un mauvais usage du sang. Il recherchera les soins médicaux disponibles et acceptera un grand nombre d’alternatives à la transfusion. 15 Un chrétien transgressera-t-il la loi de Dieu simplement pour rester en vie un peu plus longtemps dans le système de choses actuel ? Jésus a déclaré “ Celui qui veut sauver son âme [ou sa vie] la perdra ; mais celui qui perd son âme à cause de moi la trouvera. ” Matthieu 1625. Nous ne voulons pas mourir. Mais si nous transgressions la loi de Dieu dans le but de sauver notre vie présente, nous risquerions de perdre la vie éternelle. Il est préférable que nous fassions confiance à la loi de Dieu. Soyons certains que, si nous mourons pour une raison ou pour une autre, Celui qui nous a donné la vie se souviendra de nous à la résurrection et nous rendra le don précieux qu’est la vie. — Jean 528, 29 ; Hébreux 116. 16. À quoi les serviteurs de Dieu sont-ils déterminés en ce qui concerne le sang ? 16 Aujourd’hui, les serviteurs de Dieu fidèles sont déterminés à suivre ses directives concernant le sang. Ils n’en mangent sous aucune forme. Ils n’acceptent pas non plus de sang pour des raisons médicales*. Ils sont convaincus que le Créateur du sang sait ce qui est le mieux pour eux. Est-ce aussi votre avis ? LE SEUL USAGE CONVENABLE DU SANG 17. En Israël, quel était le seul usage du sang que Jéhovah Dieu approuvait ? 17 La Loi mosaïque indiquait quel est le seul usage convenable du sang. En rapport avec le culte que les Israélites devaient pratiquer, Jéhovah a ordonné “ L’âme [ou la vie] de la chair est dans le sang, et moi je l’ai mis pour vous sur l’autel, pour faire propitiation pour vos âmes, car c’est le sang qui fait propitiation. ” Lévitique 1711. Quand ils péchaient, les Israélites pouvaient se faire pardonner en offrant un animal et en faisant mettre un peu de son sang sur l’autel du tabernacle et, par la suite, sur l’autel du temple. Le seul usage convenable du sang, c’est dans le cadre de ces sacrifices qu’on le faisait. 18. Quels bienfaits et quelles bénédictions pouvons-nous obtenir grâce au fait que le sang de Jésus a été versé ? 18 Les vrais chrétiens ne sont pas sous la Loi mosaïque. Ils n’offrent donc pas d’animaux en sacrifice ni ne mettent du sang animal sur un autel Hébreux 101. Toutefois, l’usage du sang sur l’autel du temps d’Israël préfigurait le sacrifice précieux du Fils de Dieu, Jésus Christ. Comme nous l’avons appris au chapitre 5, Jésus a donné sa vie humaine pour nous ; il a permis que son sang soit versé en sacrifice. Il est ensuite monté au ciel et a, une fois pour toutes, présenté à Dieu la valeur de son sang versé Hébreux 911, 12. Cela a rendu possible le pardon de nos péchés et nous a ouvert la possibilité de vivre éternellement Matthieu 2028 ; Jean 316. Cet usage du sang a vraiment été extrêmement important 1 Pierre 118, 19. Ce n’est que par la foi dans la valeur du sang versé de Jésus que nous pouvons obtenir le salut. Comment pouvez-vous montrer que vous tenez la vie et le sang en haute estime ? 19. Que devons-nous faire pour être purs du sang de tous les hommes ’ ? 19 Nous pouvons être très reconnaissants à Jéhovah Dieu de nous avoir donné la vie avec amour. Cela ne devrait-il pas nous pousser à parler autour de nous de la possibilité de vivre éternellement grâce à la foi dans le sacrifice de Jésus ? Nous le ferons avec zèle si, comme Dieu, nous nous soucions de la vie de nos semblables Ézékiel 317-21. Si nous nous acquittons avec ardeur de cette responsabilité, nous pourrons dire, comme l’apôtre Paul “ Je suis pur du sang de tous les hommes, car je ne me suis pas retenu de vous annoncer tout le conseil de Dieu. ” Actes 2026, 27. Parlons à nos semblables de Dieu et de ses desseins c’est un excellent moyen de montrer que nous tenons la vie et le sang en haute estime.
Chaquesemaine, «Libération » fait le point sur l'actualité du livre jeunesse. Aujourd'hui, un album qui raconte la quête d'une maison qui cherche désespérément des habitants.
Étymologie CHAUVE-SOURIS, subst. fém. Étymol. et Hist. 1. xie s. Gloses de Raschi, éd. A. Darmesteter, Paris, 1909, p. 28 Kalve soriç ; 1180 M. de France, Fables, 23, 9 ds La chalve suriz ; fin xiie s. Audigier, 23, 9, ibid. Chauves soriz ; 2. 1831 p. anal. de forme, mar. Will.. Orig. discutée. Prob. composé de chauve* et de souris* REW3, n°8101 ; FEW t. 12, p. 114 ; cf. calves sorices viiie s., Klein-Labhardt, I, p. 196, 1640, bien que cette hyp. fasse difficulté du point de vue sém. ; le wallon chawe-sori Grandg. et cauwesoris fin xiiie s. Sone ds Gdf. Compl. est prob. formé à partir de cawa chouette* soÌ„rice peut-être sur le modèle de chauve souris, les 2 types s'étant ultérieurement rencontrés, cf. chauve  choucas », Gloss. Abavus, éd. Roques, 5401 ; il est d'autre part peu probable que calves sorices soit dès le viiie s. une altération du type *cawa sorice Dauzat ds Fr. mod., t. 19, 1951, pp. 23-24 ; v. aussi Séguy, ibid., t. 18, 1950, pp. 273-276.Lire également la définition du nom pour amorcer la réflexion Découvrez le dossier du site Futura-sciences pour en savoir davantage sur la chauve-souris. Selon Matt Pagett, auteur de Le petit livre de merde titre original What shat that ?, Quick Publishing, 2007 ; édition française Chiflet & Cie, 2008 "La réputation sulfureuse de la chauve-souris n'est plus à faire elle vit la nuit, elle est aveugle, elle suce le sang, etc. Elle a même inspiré le fameux Bruce Wayne qui fait rêver les petits enfants lequel d'entre eux n'a jamais demandé la panoplie de Batman au Père NoÃl ? La merde de chauve-souris, ou guano, est très nocive bien qu'elle entretienne l'écosystème. Description La merde de chauve-souris dépend de ce qu'elle a ingéré. Si ce sont des insectes, son guano sera formé de petites crottes dures et cylindriques, semblables aux crottes de souris. Mais si elle s'est nourrie de fruits, ses excréments ressembleront plutôt à des éclaboussures. Le guano de chauve-souris peut être utilisé comme engrais car il est riche en nutriments azote, potassium et phosphore. La grotte aux chauve-souris Petite visite guidée De véritables colonies de chauve-souris, un million parfois, logent dans des grottes sombres et mal aérées. On y trouve des quantités impressionnantes de guano, agrémentées régulièrement par des giclures de merde fraÃche. Très toxique, le guano contient beaucoup d'ammoniac et peut être responsable de maladies graves comme la rage, le SRAS, et autres mycoses et infections virales. On dit aussi qu'il est à l'origine de l'histoplasmose. Comme cette maladie qui vient d’Égypte est transmise par les chauve-souris qui logent dans les pyramides, on l'appelle "La Malédiction du Tombeau de la Momie". C'est peut-être romantique mais ça l'est moins lorsqu'on se retrouve affligé d'une pathologie grave à cause d'une merde de chauve-souris. Le guano peut avoir aussi des effets bénéfiques en alimentant une faune animale variée, serpents, crapauds, geckos et scarabées, qui s'en délectent. Avant que leurs prédateurs s'en nourrissent à leur tour, et les prédateurs de leurs prédateurs et ainsi de suite. Ainsi va la chaÃne alimentaire. Péter le feu Pendant la Guerre de Sécession 1861-1865 on faisait de la poudre à canon avec la merde de guano, riche en phosphore et en azote."**Croyances populaires Selon Ignace Mariétan, auteur d'un article intitulé "Légendes et erreurs se rapportant aux animaux" paru dans le Bulletin de la Murithienne, 1940, n°58, pp. 27-62 La vie nocturne et l'étrange organisation des Chauves-Souris ne pouvaient manquer de donner lieu à des idées fantaisistes on n'aime pas ces bêtes, dit-on parfois. On n'ose pas, on n'a pas l'occasion de regarder ces animaux de près, et de grossières erreurs sont formulées et perpétuées à leur sujet. Cette ignorance et cette prévention viennent en grande partie de ce qu'il s'agit d'un animal nocturne, et que l'homme porte en lui la terreur atavique, ancestrale, des ténèbres et de tous les êtres qui vivent et circulent la nuit. Dans un recueil de 1808, provenant du pays de Vaud, on trouve, cité par le Dr Charbonnier Edmond, de Bussigny-sous-Lausanne, sous le titre Superstitions populaires suisses par le Dr Georges Hervé, Revue Anthropologique 1916 pour le tir à la cible il faut faire les balles soi-même, saigner une Chauve-Souris au cÅ“ur avec un canif neuf, dans une assiette neuve, et mettre les balles en contact avec le sang. Ou encore griller une Chauve-Souris, la réduire en cendres, et mêler avec la poudre. Et encore toucher la cible avec du sang de Chauve-Souris à l'endroit qu'on veut atteindre. On accuse la Chauve-Souris d'avoir des griffes et de s'en servir pour s'accrocher aux cheveux. Si elle est munie de griffes c'est pour se suspendre aux parois rocheuses, jamais cette bestiole timide et craintive n'ose s'approcher de l'homme. D'autre part l'adresse de son vol la met à l'abri de pareilles maladresses et imprudences. A Grimentz on les tient pour venimeuses. A Sierre on dit qu'il ne faut pas regarder en l'air quand elles volent de peur de recevoir du liquide dans les yeux et de perdre la vue. Il y a des millénaires les Chinois firent de la Chauve-Souris l'emblème du bonheur, peut-être, a dit Henri de Régnier, parce qu'elle apparaÃt au crépuscule, à l'heure des souvenirs, presque à l'heure des rêves. ** Selon Jean Baucomont, auteur d'un article intitulé "Les formulettes d'incantation enfantine", paru dans la revue Arts et traditions populaires, 13e Année, No. 3/4 Juillet-Décembre 1965, pp. 243-255 La tradition orale se perpétue dans le folklore de la vie enfantine. […] Une des catégories les plus curieuses de ces formulettes est celle des formulettes d'incantation. L'incantation, nous disent les dictionnaires, signifie étymologiquement un enchantement produit par l'emploi de paroles magiques pour opérer un charme, un sortilège. Le recours à l'incantation postule une attitude mentale inspirée par l'antique croyance au pouvoir du verbe, proféré dans certaines circonstances.[…]  L'incantation, dit Bergson, participe à la fois du commandement et de la prière. » On constate effectivement, que la plupart des formulettes d'incantation comportent à la fois une invocation propitiatoire promesse d'offrande en cas de succès et une menace de sacrifice expiatoire, d'immolation en cas d'échec. Ce qui est proprement le caractère de l'opération magique traditionnelle.[…]Chauve-souris viens par iciTu auras du pain chansiLoiretRatapanedo vène lèouTe dounaraï des pan nouveauDes gingourlo, des canèloGramécis MadamisellaGard Traduction Chauve-souris, viens bientôt - je te donnerai du pain nouveau - des jujubes, de la cannelle - Grand merci, Mademoiselle. Scandé par les enfants quand une chauve-souris voltige au-dessus de leur tête à la tombée de la nuit.** Jean-Jacques Barloy, dans un article intitulé "Rumeurs sur des animaux mystérieux." In Communications, 52, 1990. Rumeurs et légendes contemporaines. pp. 197-218 rapporte une anecdote au sujet d'une chauve-souris géante [...] En janvier 1856, des ouvriers travaillent au percement d'un tunnel pour le chemin de fer à Culmont, dans la Haute-Marne. Ils débitent un énorme bloc de rocher lorsque, soudain, un animal cauchemardesque s'échappe de celui-ci. Ses ailes membraneuses de plus de 3 mètres d'envergure lui donnent l'aspect d'une immense chauve-souris. Sa peau nue est noire. Il possède un long cou et un museau aux dents aiguÃs. Le monstre agite faiblement ses ailes, pousse un cri rauque et expire. Sa dépouille est transportée à Gray, où un paléontologiste l'identifie comme celle d'un ptérosaurien de l'ère secondaire... C'est la publication de ce récit dans L'lllustrated London News du 9 février 1856 qui lui a donné une résonance internationale. J'ai retrouvé l'article original il avait paru dans un journal régional, La Presse grayloise, le 12 janvier précédent. Et, le 19 janvier, la même publication répondait à un lecteur qui lui demandait l'adresse du paléontologiste en question  Nous regrettons de ne pouvoir donner l'adresse de l'illustre paléontologue de Gray, dont la modestie égale le profond savoir, et qui veut se dérober aux nombreuses félicitations que lui attirerait son intéressante découverte. » II s'agissait donc d'un canular d'ailleurs le paléontologiste l'avait identifié comme un Pterodactylus anas-canard !. Personne ne peut croire à la résurrection d'un reptile volant fossilisé dans une pierre. Peut-être un fossile avait-il effectivement été découvert, à moins qu'une chauve-souris ne se soit envolée devant les ouvriers... A propos de cette affaire, signalons que, dans une lettre parue dans YISC Newsletter 7, 4, hiver 1988, p. 11, Lorna Llyod signale un curieux passage du livre de Marc Alexander, Enchanted Britain Arthur Barker, Londres, 1981. Selon cet ouvrage, dans le village de Renwick Cumberland, en 1733, un immense animal ailé s'échappa d'une église en cours de démolition. Il sema la terreur dans le village, pour, finalement, être mis à mort dans le cimetière par un ouvrier. Les points communs avec l'épisode de Culmont sont troublants. A la suite de cette affaire, les habitants de Renwick furent surnommés les Chauves-Souris, en raison de l'aspect du monstre. Et, de nos jours encore, des témoins assurent avoir vu un  oiseau » géant voler le soir autour du village... ** Selon Grażyna Mosio et Beata SkoczeÅ„-Marchewka, auteurs de l'article "La symbolique des animaux dans la culture populaire polonaise, De l’étable à la forêt" 17. Mars 2009 "Dans la culture populaire polonaise, qui se caractérise par la conviction du rôle prépondérant de l’utilité – tant pour la prospérité et l’activité de l’homme que pour ses biens, les animaux tels que les souris et les chauve-souris étaient perçus d’une manière décidément négative. Vivant à proximité des locations humaines, elles étaient considérées en tant qu’êtres inutiles, et même dangereux. [...] La chauve-souris était appelée “souris volanteâ€. Selon le peuple polonais elle prenait naissance d’une souris après sept années d’existence Biegeleisen 1929b 413, ou bien d’une souris qui avait mangé une chandelle de l’église Czernik 1985 122, ou de la pâtisserie bénite à Pâques BystroÅ„ 1976 268. Selon les Cracoviens c’était une souris qui avait réussi pendant sept ans à ne pas être mangée par un chat, et qui en récompense obtenait des ailes. Ces ailes membraneuses, son poil noir, son vol silencieux, son cri caractéristique, sa façon de se reposer la tête en bas, et son mode de vie nocturne en faisaient un phénomène, la liaient à la mort. On considérait qu’elle enfreignait l’ordre terrestre. Bien que n’étant pas un oiseau – elle volait, ne naissait pas d’un Å“uf, mais comme les autres mammifères ; bien qu’ayant des ailes – elle n’avait pas de plumes. C’était donc un être mixte, inscrit dans l’ordre limitrophe. Le fait qu’elle habitait dans des endroits déserts, menant dans les profondeurs du pays des morts, en faisait un messager de la mort. Dans l’art chrétien, tout comme dans l’art populaire, on représentait souvent le diable avec des ailes de chauve-souris. En tant qu’être diabolique, elle éveillait la frayeur. Les démons aériens étaient entre autres imaginés sous forme de chauve-souris Baranowski 1981 120. On croyait qu’elle pouvait être une menace directe pour les hommes – sucer leur sang et leur cerveau. Oskar Kolberg nota au XIXe siècle dans la région de Lublin “Les chauve-souris, ... sont appelées mauvais esprits. On dit qu’elles ... se croisent en volant dans divers sens afin de trouver un homme qui a marié son âme à l’enfer ; si la chauve-souris le trouve, alors elle s’emmêle dans ses cheveux et arrache la tête du damné pour emporter son âme aux enfers†Krzyżanowski 1975 207. On croyait aussi qu’il était possible de faire venir le diable par l’intermédiaire d’une chauve-souris. Elle prédisait les épidémies et la mort Gaj Piotrowski 1993 350, mais en même temps en restant en proche contact avec l’au-delà elle pouvait aider à connaÃtre l’avenir. Elle était volontiers employée dans la magie de l’amour. La conviction que les os et les griffes de chauve-souris étaient efficaces pour aider à obtenir la bienveillance et l’amour, tout comme les cendres de l’animal brûlé, parsemées furtivement sur la personne choisie, était très répandue Kantor 1988 66-67. La chauve-souris servait aussi dans les opérations de magie protectrice à l’égard des personnes et de leurs biens. On la clouait vivante à la porte de la grange, en croyant qu’elle assurerait une récolte abondante. Attachée à l’entrée de l’étable elle garantissait la bonne croissance du bétail Biegeleisen 1928 318."**Symbolisme Dans le Dictionnaire des symboles 1969 ; édition revue et corrigée Robert Laffont, 1982 de Jean Chevalier et Alain Gheerbrant, on peut lire que "Selon la loi mosaïque, [cet] animal impur [est] devenu le symbole de l'idolâtrie et de la frayeur. La chauve-souris est, en Extrême-Orient, le symbole du bonheur parce que le caractère foù qui la désigne est l'homophone du caractère qui signifie bonheur. Il ne viendrait pas à l'idée d'un Chinois de la clouer sur la porte de sa grange. Son image accompagne parfois le caractère longévité dans l'expression des souhaits. Sur les gravures chinoises, un cerf se trouve souvent à son voisinage. Elle figure sur le vêtement du génie du Bonheur. Cinq chauves-souris disposées en quinconce figurent les Cinq Bonheurs wou foù richesse, longévité, tranquillité, culte de la vertu ou santé, bonne est en particulier un symbole de longévité car on suppose qu'elle la possède elle-même, du fait qu'elle vit dans les cavernes - qui sont un passage vers le domaine des Immortels - et s'y nourrit de concrétions vivifiantes. La fortification du cerveau, pratiquée par les Taoïstes et figurée par l'hypertrophie crânienne, est une imitation de la chauve-souris elle est censée la pratiquer et c'est pourquoi le poids de son cerveau l'oblige à percher... la tête en bas. Rien d'étonnant qu'elle constitue elle-même une nourriture d’immortalité. En outre les fortifications dont il s'agit et l'obtention consécutive de la longévité sont souvent liées à des pratiques érotiques la chauve-souris sert à la préparation des drogues aphrodisiaques, vertu que Pline reconnaissait, quant à lui, au sang de l'animal. Chez les Maya, la chauve-souris est l'une des divinités incarnant les forces souterraines. Dans le Popol Vuh, la maison de la chauve-souris est l'une des régions souterraines qu'il faut traverser pour atteindre le pays de la mort. La chauve-souris est le maÃtre du feu. Elle est destructrice de vie, dévoreuse de lumière, et apparaÃt donc comme un substitut des grandes divinités chtoniennes, le Jaguar et le Crocodile. Elle est également divinité de la mort chez les Mexicains, qui l'associent au point cardinal Nord et la représentent souvent combinée avec une mâchoire ouverte, parfois remplacée par un couteau sacrificiel. Même fonction, semble-t-il, chez les Indiens Tupi-Guarani du Brésil pour les Tupinambas, la fin du monde sera précédée de la disparition du soleil dévoré par une chauve-souris. Les Maya en font un emblème de la mort et la nomment celui qui arrache les têtes ; ils la représentent avec des yeux de mort. Pour les Indiens Zuni Pueblo, les chauves-souris sont les annonciatrices de la pluie. Dans un mythe des Indiens Chami, apparentés au groupe Choko versant Pacifique de la cordillère des Andes colombiennes, le héros mythique Aribada tue la chauve-souris Inka le vampire, pour s'emparer de son pouvoir d'endormir ses victimes. On dit en effet que le vampire, lorsqu'il veut mordre un homme endormi, généralement entre les orteils, pour lui sucer le sang sans l'éveiller bat constamment des ailes. Aribada, s'étant emparé de ce pouvoir, s'introduit la nuit auprès des femmes endormies et agite deux mouchoirs l'un blanc, l'autre rouge, pour abuser d'elles à leur insu. Ceci est à rapprocher des pouvoirs érotico-libidineux déjà reconnus à la chauve-souris par Pline. En Afrique, d'après une tradition peule d’initiation, la chauve-souri revêt une double signification. Au sens positif, elle est l'image de la perspicacité être qui voit même dans l'obscurité, quand tout le monde est plongé dans la nuit. Au sens négatif, elle est la figure de l'ennemi de la lumière, de l'extravagant qui fait tout à rebours et qui voit tout à l'envers comme un homme pendu par les pieds. Ses grandes oreilles, en diurne emblème d'une ouïe développée pour tout capter ; en nocturne excroissances hideuses. Souris volante, en nocturne aveuglement aux vérités le plus lumineuses et entassement par grappes des puanteurs et laideurs morales ; en diurne image d'une certaine unité des êtres, leurs limites s'effaçant dans l'hybride grâce à des alliances. Dans l'iconographie de la Renaissance, illustrant de vieilles légendes, la chauve-souris, seul être volant qui possède des mamelles, symbolisait la femme féconde. On la voyait auprès d'Artémis, la déesse aux nombreuses mamelles qui, bien qu'elle fût vierge ou plutôt en raison de cette qualité, protégeait la naissance et la croissance. Dans les traditions alchimistes l'ambiguïté de cette nature hybride, la souris-oiseau, explique l'ambivalence de ses symboles la chauve-souris représente l'androgyne, le dragon ailé, les démons. Ses ailes seraient celles des habitants de l'enfer. Une riche iconographie illustre ces interprétations. Elle est également, dans certaines Å“uvres d'art d'inspiration germanique, l'attribut de l'envie, car comme la chauve-souris ne vole qu'à la nuit tombante, l'envie travaille dans l'ombre et ne se montre pas en plein jour ; ou encore la propriété de la chauve-souris, c'est que la lumière l'aveugle, comme les gens envieux et haineux ne peuvent supporter le regard des autres personnages. La chauve-souris symbolise encore l'être définitivement arrêté à une phase de son évolution ascendante il n'est plus le degré inférieur, pas encore le degré supérieur ; oiseau manqué, il est bien, comme disait Buffon, un être monstre. A l'inverse de l'oiseau bleu qui, même la nuit, reste un animal céleste, quelque chose de sombre et de lourd, note G. Bachelard, s'accumulera autour des oiseaux de la nuit. Ainsi, pour beaucoup d'imaginations, la chauve-souris est la réalisation d'un mauvais vol une espèce de voltigement incertain, dit Buffon, d'un vol muet, d'un vol noir, d'un vol bas, anti-trilogie de la trilogie shelleyenne du sonore, du diaphane, et du léger. Condamnée à battre des ailes, elle en connaÃt pas le repos dynamique du vol plané. En effet, dit Jules Michelet L'Oiseau on voit que la nature cherche l'aile et ne trouve encore qu'une membrane velue, hideuse, qui toutefois en fait déjà la fonction.... Mais l'aile ne fait pas l'oiseau. La chauve-souris est, dans la cosmologie ailée de Victor Hugo, l'être maudit qui personnifie l'athéisme. La chauve-souris symboliserait à cet égard un être dont l'évolution spirituelle aurait été entravée, un raté de l'esprit." ** Selon Ted Andrews, auteur de Le Langage secret des animaux, Pouvoirs magiques et spirituels des créatures des plus petites aux plus grandes Édition originale, 1993 ; traduction française, Éditions Dervy, 2017, la Chauve-souris répond aux caractéristiques suivantes Points clés Transition et initiation. Cycle de puissance Nuit. La chauve-souris ou chiroptère est un des mammifères les plus incompris. Ses représentations modernes au cinéma et à la télévision lui ont conféré une réputation sinistre, mais elle joue un rôle important dans la nature et comme symbole dans les traditions totémiques. Si les croyances modernes la rangent dans les cohortes du diable avec ses ailes rappelant celles d'un dragon, dans des temps plus anciens, elle était un puissant symbole. A Babylone, les chauves-souris représentaient les âmes des morts. En Chine, elles étaient des symboles de bonheur et de longue vie. Pour les anciens Mayas, elles symbolisaient l'initiation et la renaissance. Et pour les hommes du Moyen Âge, elles étaient des dragons miniatures. Des traditions méso-américaines primitives est issu d'un ouvrage sacré sur le processus initiatique dans lequel els chauves-souris occupent un rôle significatif. Ce livre s'appelle le Popol Vuh Il fut découvert par le père dominicain Francesco Ximenez au tout début du XVIIIe siècle. Le second livre du Popol Vuh décrit les sept épreuves que des frères jumeaux doivent subir. La septième les emmène dans la maison des chauves-souris. D'énormes chiroptères volent dans le labyrinthe dont le seigneur est Camazotz, le dieu des chauves-souris. Cet être avait le corps d'un humain et la tête et les ailes d'une chauve-souris. Avec sa grande épée, il décapitait les guerriers imprudents Note Manly P. Hall, The Secret Teachings of All Ages. Cette histoire et cette imagerie puissamment symboliques déclinent le processus de transition - en partie humain et en partie chauve-souris animal. Cela implique une perte des facultés de l'individu si l'on ne prend garde aux changements. Mais il y a aussi, sous-jacente, la promesse d'une renaissance et d'une sortie des ténèbres. Les auteurs Jamie Sams et David Carson disent de la chauve-souris qu'elle reflète la mort du chamane traditionnel - la décomposition de l'ancien soi au gré d'épreuves intenses. C'est une confrontation à ses plus grandes peurs - il est temps de mourir à certains aspects de sa vie qui ne sont plus souhaitables pour soi. La plupart des gens ont peur des transitions et s'accrochent à des principes du type  mieux vaut un mal connu qu'un bien qui reste à connaÃtre », voire  un tiens vaut mieux que deux tu l'auras ». Si une chauve-souris vole dans votre vie, il est temps pour vous d'affronter vos peurs et de vous préparer au changement. Vous êtes mis au défi de vous débarrasser de l'ancien pour créer le nouveau. Pour de nombreuses personnes, le changement est toujours inquiétant. Quand la chauve-souris entre dans votre vie, vous pouvez voir une partie de celle-ci commencer à aller de mal en pis. Ce qui fonctionnait auparavant peut cesser de le faire. Mais ce n'est pas négatif ! En réalité, ce n'est perturbant que dans la mesure de votre attachement aux vieilles méthodes ou de votre tendance à rester fixé sur le passé au lieu de vous tourner vers les possibilités infinies de l'avenir. Les changements et les transformations sont des bénédictions. Ils ne sont pas déclenchés de l'extérieur mais de l'intérieur, et le monde est notre miroir. Alors que nous changeons, y compris dans notre conscience, tout ce qui est reflété dans le monde commence aussi à changer. Pour comprendre les bienfaits du changement et en jouir, commencez par restaurer votre responsabilité vis-à -vis de votre vie. Cela signifie que vous devez vous ouvrir au pouvoir à l'intérieur duquel vous allez triompher de toute peur. Regardez au-delà des circonstances immédiates et limitées. Il ne peut y avoir aucune mort sans qu'il y ait également renaissance. Tout reflète le divin. Rappelez-vous que la mort est le choix de bloquer ou d'affronter les énergies divines qui sont vôtres par héritage. Quant à la renaissance et à la vie, vous les trouverez en suivant le flux qui vous guide à l'intérieur. Le choix vous appartiendra toujours. N'oubliez jamais que caque fois que vous faites confiance aux influx intérieurs, vous chassez les peurs vers les plus sombres recoins de votre esprit. Ce que vous choisissez de faire aujourd'hui aura des répercussions pendant des années. Voulez-vous que ces répercussions soient positives ou négatives ? Bien que de petite taille, la chauve-souris est un puissant symbole. Sa médecine est d'une grande force ; elle peut même être traumatisante. C'est un animal nocturne et la nuit était fréquemment considérée comme l'antre de toutes les peurs. Les feux et les lumières des logis servaient souvent à repousser la nuit et ses peurs au lieu d'y faire face et de les transmuter. Evitez-vous d'affronter quelque chose d'inévitable ?** Dans Les Cartes médecine, Découvrir son animal-totem version revue 1999, traduction française 2000 de Jamie Sams et David Carson, "La légende de la Chauve-souris baigne dans le mystère des rituels des tribus méso-américaines. En Amérique centrale, la Chauve-souris est le symbole de la renaissance ; elle rappelle la croyance bouddhiste de la réincarnation. Depuis des siècles, les Aztèques, les Toltèques, les Tolucas et les Mayas révèrent la médecine de la Chauve-souris. La Chauve-souris rappelle aussi l’idée de la mort du chaman, cette mort rituelle imprégnée de secrets et empreinte des rites élaborés de l’initiation. La mort du chaman, c’est cette mort symbolique aux anciens modes de vie et à l’identité personnelle. Le parcours initiatique qui aboutit au droit de guérir et octroie le titre de chaman passe nécessairement par la mort rituelle. La plupart de ces rituels agissent brutalement sur le corps, le cerveau et l’esprit. À la lumière des standards actuels, il est bien difficile de découvrir une personne prête à supporter de tels abus tout en étant capable d’en sortir avec un équilibre intact. Ces anciens rites d’initiation avaient pour but principal de chambarder les notions antérieures que l’aspirant-chaman se faisait sur le  moi ». Cela exigeait des tests brutaux tant sur le plan de sa force physique que de son habileté psychique ; toutes les émotions du sujet étaient aussi poussées à l’extrême. On raillait l’aspirant ; on lui crachait dessus afin de l’habituer à faire face aux contraintes avec humilité et courage. L’étape finale de l’initiation consistait à enterrer l’initié durant une nuit afin qu’il renaisse, le lendemain matin, sans son ego antérieur. Ce rituel est très semblable à la nuit de frayeur que pratiquent les Autochtones de l’Ãle à la Tortue. Dans ce rituel, on envoie l’aspirant chaman dans un lieu particulier où il doit creuser sa tombe pour y passer la nuit, tout seul au sein de la Terre-Mère avec, pour unique protection, une simple couverture sur le trou de la tombe. La noirceur, le bruit des animaux qui rôdent ont vite fait de confronter l’initié à ses peurs. Les ténèbres de la tombe et la caverne de la Chauve-souris ont tous deux une signification semblable se libérer de l’ego. A l’envers, la Chauve-souris symbolise la naissance à une nouvelle vie. C’est aussi la position des bébés qui font leur entrée dans le monde. Si la Chauve-souris est apparue dans vos cartes aujourd’hui, cela symbolise le besoin d’une mort rituelle pour une façon de vivre qui ne convient plus à votre nouveau niveau de croissance. Cela peut vouloir dire laisser tomber de vieilles habitudes et adopter une attitude qui prédisposera à une renaissance et, dans certains cas, à une initiation. Dans tous les cas, la Chauve-souris annonce la renaissance d’une partie de vous-même et la mort de vieilles structures. Si vous résistez à votre destinée, il s’ensuivra peut-être une mort lente, qui s’étire ou qui fait souffrir. L’univers vous demande de grandir et de vous propulser dans l’avenir. Pour y arriver, vous devez mourir de la mort du chaman. A l’envers Si la Chauve-souris pend encore à ​​l’envers dans la caverne ténébreuse, vous faites face à sa médecine contraire. Cette position mène à la stagnation de l’esprit, à un refus de reconnaÃtre votre vraie destinée – ce qui veut toujours dire l’utilisation maximale de vos talents. Y a-t-il un aspect de votre vie où vous exercez tant de retenue que cela met un frein à vos désirs de créativité ? Si oui, éliminez les barrières et le flot reprendra son cours. La Chauve-souris peut aussi souligner qu’en renversant vos cycles naturels de renaissance, vous abordez la vie à reculons. En un certain sens, c’est un accouchement par le siège. Ce genre de fermeture à la vie nuit à votre libération vous vous retrouverez mort-né si vous demeurez trop longtemps dans le passage utérin. Au bout du compte, cela peut même vous mener à la mort du corps. Certaines personnes se sentent coincées par des obstacles illusoires. Elles mettent tant de temps à décider quoi faire que la vieillesse les surprend sans qu’elles aient agi les occasions se sont envolées, leurs rêves aussi. La Chauve-souris à l’envers vous recommande d’utiliser votre intelligence, votre courage et votre force pour vous assurer que le travail sera de courte durée et qu’il portera fruit ; que vous entrerez au plus tôt dans ce nouvel état de compréhension et de croissance. Abandonnez-vous à la nouvelle vie que vous venez de créer par vos pensées et vos désirs pour aller fièrement à la rencontre de cette aube nouvelle. Si vous vous inquiétez de ce jour-ci et du lendemain, sans penser beaucoup plus loin, il se peut que vous oubliiez de regarder à l’horizon. Pourtant, les enseignements vous rendent responsables des générations futures parce que vous êtes les ancêtres de l’avenir. Tout ce que vous entreprenez aujourd’hui aura des répercussions sur les sept générations à venir. Chacune de vos décisions, chacune de vos pensées créera la stagnation ou la renaissance pour ceux et celles qui vous suivront sur le Bon Chemin rouge. Si vous mettez un frein à vos élans, vous mettez probablement aussi un frein aux générations futures. La Chauve-souris vole la nuit et vos rêves naissent la nuit. Ce sont les rêves qui bâtissent les civilisations de l’avenir, alors assurez-vous de bien les renaissance."**Selon Didier Colin, auteur du Dictionnaire des symboles, des mythes et des légendes Hachette Livre, 2000 "Du fait même qu'elle se tient la tête en bas, dort le jour et vit la nuit, se présente à nous sous la forme d'un animal hybride, mi-souris, mi-oiseau, dont l'espèce remonterait à la nuit des temps, la chauve-souris n'a jamais eu très bonne réputation en Europe. Pourtant, en Chine, cet animal pacifique et reconnu très utile, puisqu'il se nourrit de moustiques, est associé au bonheur, à la persévérance et à la foi. Pour notre part, nous avons observé que l'apparition de la chauve-souris dans un rêve peut être interprété sous deux angles distincts soit elle est à rapprocher des significations symboliques de l'arcane 12 du Tarot, le Pendu, soit elle figure des pulsions incontrôlées, sexuelles le plus souvent, des idées noires ou folles, obsessionnelles, qui hantent le rêveur. "** D'après Madonna Gauding, auteure de Animaux de pouvoir, Guides, protecteurs et guérisseurs édition originale Octopus Publishing Group, 2006 ; traduction française Éditions Véga, 2006 Guide d'interprétation En tant que symbole oniriqueTransformation . Renouvellement ; Nuit ; Renaissance ; Initiation ; tant que gardien ou protecteurProtège de la collision ; Garde pendant la nuitEn tant que guérisseurApporte chance et bonheur ; Atténue les problèmes acoustiques et tant qu'oracle ou augureSurveillez les occasions cachées ; Suivez l'exemple de la chauve-souris qui reste tête en bas, et essayez les postures de yoga inversées. Mythes et contes Symbole de renaissance, la chauve-souris était sacrée pour les Aztèques, les Toltèques et les Mayas. En Chine, elle était associée à Cheou-sing le dieu de la longévité.Si la chauve-souris est votre animal de pouvoir En ayant affiné vos talents psychiques, vous disposez d'une extraordinaire capacité de comprendre les messages cachés dans toute situation. Lorsque la vie présente des difficultés - perte d'emploi, maladie grave -, vous vous adaptez à la nouvelle situation et régénérez votre force vitale. Toutefois, en perdant vos amarres spirituelles, vous trébuchez. Vous comprenez le besoin d'affronter votre ego, obstacle à la croissance spirituelle. Vous avez connu de nombreuses transformations qui ont chamboulé vos perceptions normales. Chacune a été ressentie comme une mini-renaissance aboutissant à de nouvelles réalisations à propos de votre véritable objectif. Demandez à la chauve-souris de vous aiderà découvrir les messages cachéà reconnaÃtre les occasions et les au pouvoir de la chauve-souris en étant actif au crépuscule et la nuit tombéeinstallant un abri pour chauves-souris dans votre jardin pour contrôler les insectes. La chauve-souris navigue en émettant des ondes courtes, à haute fréquence et en lisant l'écho que celles-ci renvoient. Ainsi, elle détermine la direction et la distance des objets de la zone concernée. essayez d'être plus présent dans le moment en développant vos Air."** D'après Diana Cooper, auteure de Le Guide des archanges dans le monde animal Doreen Virtue, 2007 ; Éditions Contre-dires, 2018, les Chauve-souris nous proposent un message Nous avons beaucoup à vous apprendre et nous coexistons avec vous en paix. Veuillez nous accepter et savoir que lorsque vous développerez les techniques du sonar et de l'écholocalisation que nous utilisons, votre monde sera un endroit beaucoup plus évolué et plus agréable. Vous pourrez alors communiquer de la même façon que nous le faisons, par les chakras du cÅ“ur et de la gorge ouverts, et il n'y aura plus que la vérité. Les chauves-souris viennent d'un autre univers. C'est la raison pour laquelle elles sont souvent craintes et si mal comprises. Elles sont originaires de Sirius où elles perfectionnent leur connaissance des ondes sonores et de l'écholocalisation pour s'adapter à l'atmosphère et à l'énergie de la Terre. Elles pratiquaient à l'origine la technique des ultra-sons en Lémurie, lorsqu'elles avaient des corps énergétiques. Certaines espèces sont là pour apprendre et faire la démonstration de l’utilisation des ondes sonores. Toutes les chauves-souris apprennent à donner la vie et à prendre soin de leurs petits. Elles apprennent aussi et dispensent des enseignements à propos de la vie et du partage des responsabilités à l'intérieur d'une communauté. Certaines sont de la quatrième dimension, car elles ont développé leur cÅ“ur et elles s’occupent bien de leurs petits. D'autres sont de la cinquième dimension. L'archange Fhelyai, l'ange des animaux, est responsable du royaume des chauves-souris, mais l'archange Dorenka, qui vient du même univers, les supervise. Sa fréquence n'est ni plus rapide ni plus lente que celle des archanges comme nous les comprenons. Il vibre simplement sur une longueur d'onde différente. Les chauves-souris n'ont pas besoin des humains ou ne veulent rien avoir à faire avec nous. Elles ont un bon système immunitaire, et cela s'explique en partie par le fait que le vol utilise beaucoup d'énergie et maintient la force de leur corps physique. Cependant, un système immunitaire fort est le signe d'un centre cardiaque ouvert, et elles développent cette capacité dans leur quête pour passer à la cinquième dimension. Comme de nombreuses créatures, les chauves-souris apprennent la vie de famille sur Terre et l'enseignent à leur tour. Elles ont des liens familiaux très forts et sont très protectrices et attentionnées envers les membres de leur groupe. Ce sont des créatures sociales et elles vivent en grandes colonies où les mâles et les femelles sont séparés, sauf lors de l'accouplement. Les femelles donnent naissance à un seul petit et forment ensuite une colonie maternelle au sein de leur communauté. La mère doit voler pendant la grossesse, l'allaitement et l'alimentation, et elle exerce ses devoirs maternels avec dévotion. Une particularité hautement évoluée des chauves-souris qui est en partie responsable de la façon dont elles se sont adaptées à la vie sur Terre, est que la femelle garde le sperme dans son corps jusqu'à ce que le moment soit venu de fertiliser un Å“uf. Ce n'est qu'ensuite qu'elle le libère. Elle sait que le moment est favorable en écoutant l'archange Dorenka qui lui transmet l'information par télépathie. Ainsi, les petits naissent quand le temps est assez chaud pour qu'ils puissent survivre et avoir une nourriture abondante. Les chauves-souris se nourrissent différemment, en fonction de la partie du monde où elles se trouvent. Certaines chauves-souris ne mangent que des insectes ; d'autres mangent des grenouilles, des fruits, du nectar, du sang, du pollen et du poisson, ceci pour profiter de la nourriture disponible dans leur région. Bien entendu, elles se sont incarnées dans cet endroit précis pour expérimenter les conditions qu'elles y trouvent et elles ont développé différentes capacités digestives qui les affectent en conséquence. Il s'agit de toutes les informations qu'elles ont accepté de collecter durant leur séjour sur Terre, afin de les emmener avec elles lors de leur retour sur Sirius et, par conséquent, dans leur univers d'origine. Les chauves-souris ont des tailles très différentes. Les plus grandes sont des renards volants et elles ont des ailes très grandes, qui peuvent avoir jusqu'à deux mètres d'envergure. Le plus petit mammifère du monde est la chauve-souris bourdon, ainsi nommée parce qu'elle possède la taille d'une abeille. Les chauves-souris représentent 20 pour cent des mammifères vivants sur Terre, et leur apprentissage est constitué d'une vaste gamme d'expériences. Ce sont les seuls mammifères qui volent correctement plutôt que de glisser et rappellent ainsi aux humains qu'il leur est possible de faire la même chose. En fait, leurs ailes sont des mains qu'ils ont adaptées pour le vol, ce qui leur permet d'être très flexibles ! Certaines chauves-souris se déplacent et chassent grâce à l'écholocalisation. D'autres n'ont pas développé cette compétence et ont recours à l'odorat et à la vision pour trouver de la nourriture. Elles sont très évoluées et, comme leur couleur noire l'indique, elles possèdent une sagesse universelle ainsi que des secrets féminins divins. Leur rôle est d'apporter la sagesse et la connaissance de Sirius, et de leur univers d'origine, et de les diffuser partout où elles peuvent le faire. Elles nous enseignent par leurs actions et par une connexion énergétique. Nous pouvons apprendre beaucoup par leur intermédiaire. Les chauve-souris peuvent voir dans l'obscurité. Cependant, la plupart d'entre elles utilisent l'écholocalisation pour se diriger et attraper des insectes, ceci dans le but de démontrer qu'il existe une autre façon de se déplacer si nous développons les aspects adéquats de nos cerveaux. Quelques êtres humains aveugles ont développé des capacités pour se mouvoir grâce à l'écholocalisation. Leurs capacités acoustiques résultent de l'évolution supérieure de leur chakra de la gorge qui s'est développé sous la tutelle de l'archange MichaÃl. Tous les sons forment des symboles dans l'éther. Les notes à fréquence vibratoire élevée émises par les chauves-souris créent d'incroyables figures géométriques sacrées qui incitent les anges à chanter au-dessus d'elles. Cela signifie qu'elles clarifient les fréquences inférieures et laissent une trace de sagesse féminine divine partout où elles vont ! Des qualités psychiques, telles que la télépathie, sont développées à l'intérieur du chakra de la gorge. Quand les chauves-souris évoluent vers la cinquième dimension, elles se connectent à Telephony, la partie ascensionnée de Mercure, et aux anges et maÃtres du rayon doré, tout comme le font les humain quand ils relient leur chakra de la gorge de la cinquième dimension à cette étoile ascensionnée. A ce point, leurs auras, qui sont en fait des incolores ou noires, prennent un reflet doré. Les chauves-souris qui viennent de naÃtre – lorsque toutes leurs connexions spirituelles sont encore intactes et fraÃches avec l'amour de la Source – ont des nuances dorées dans leurs auras. La lumière contient des clés et des codes d'informations, de connaissance et de sagesse spirituelles qu'elles peuvent nous transférer. La plupart des animaux ont besoin de lumière pour activer leur glande pinéale, afin qu'elle puisse recevoir les clés et les codes de la sagesse universelle. L'obscurité est l'absence de lumière. Dans le noir, vous pouvez établir une connexion pure avec la Source sans interférence. C'est la raison pour laquelle la plupart des gens ferment les rideaux et font l'obscurité dans leur chambre avant de dormir, afin de pouvoir traiter tout ce qu'ils ont absorbé de la lumière pendant la journée. Quand nous avons transcendé nos limites mentales et émotionnelles inférieures, nous étreignons l'énergie de la Source pure durant notre sommeil. Les chauves-souris démontrent égalent qu'elles peuvent utiliser d'autres sources de lumière, telles que la Lune. Leur activité est réduite durant la pleine lune, alors qu'elles absorbent l'énergie et l'information de la Lune, qui est ensuite traitée pendant l'obscurité. L'énergie lunaire contient les qualités du divin féminin. La chauve-souris est très sensible à son environnement. Les Amérindiens la considèrent comme un symbole d'intuition, de rêve et de vision, ce qui suggère la possibilité de voir la vérité à travers l'illusion. Ce sont toutes des qualités féminines. VISUALISATION POUR AIDER LES CHAUVES-SOURIS Aménagez un espace où vous pourrez vous détendre sans être dérangé. Invoquez l'archange Fhelyai, l'ange des animaux, et voyez sa douce lumière jaune qui s'approche alors qu'il se tient à côté de vous. Derrière lui vient l'archange Dorenka avec une énergie jaune-brun, portant une petite chauve-souris dans ses mains. L'archange Dorenka vous offre la chauve-souris, de la taille d'une abeille, et vous la prenez doucement dans le creux de vos mains. Sentez comme son duvet est doux. Soyez conscient de la lumière dorée qui coule de sa gorge alors qu'elle fait entendre des grincements. Sentez la pure lumière blanche de son centre cardiaque se connecter à votre cÅ“ur. Remerciez l'archange Dorenka et redonnez-lui la petite chauve-souris pour qu'il la rende à son tour à sa mère. Et soyez conscient d'un vent léger qui frôle votre visage quand une chauve-souris beaucoup plus grosse passe près de vous en battant des ailes. Vous savez qu'elle ne vous touchera jamais. Voyez avec des yeux initiés qu'elle laisse une traÃnée de lumière contenant des clés et des codes soniques, qu'elle descende en piqué ou qu'elle vole. Puis, remarquez que les anges chantent au-dessus de vous et de cette grande chauve-souris. Les traÃnées deviennent dorées et étincelantes, et elles irradient. Partout où elles circulent, elles dispersent les fréquences inférieures. Restez ouvert à tout message que la chauve-souris peut vouloir transmettre. Ensuite, remerciez-la d'être venue vous rendre visite. La chauve-souris s'éloigne en volant, et vous sentez que vous avez une meilleure compréhension et un cÅ“ur chaleureux envers le règne des chauves-souris. ** Pour Melissa Alvarez, auteure de A la Rencontre de votre Animal énergétique LLewellyn Publications, 2017 ; traduction française Éditions Véga, 2017, la chauve-souris est définie par les caractéristiques suivantes Traits La chauve-souris est le seul mammifère capable de voler. Elle se repère par le son et se dirige par écholocation en volant, elle émet un cri aigu qui se renvoie en écho dans la zone où elle est, lui permettant de se faire une image de ce qui l'entoure. Contrairement à la croyance que les chauves-souris sont aveugles, toutes les espèces peuvent voir. Les chauves-souris aiment bien se percher en groupes. Certaines espèces préfèrent avoir leur propre espace une quinzaine de centimètres au sein du groupe ; d'autres s'empilent les unes sur les autres pour une plus grande proximité. Talents Changements constructifs, créatif, écoute exceptionnelle, sans peur, flexible, grand navigateur, intelligent, intuitif, méditatif, circule dans l'obscurité en traversant l'inconnu, observateur, a souvent des rêves prophétiques, esprit ouvert, voit ce que les autres manquent , sensible aux énergies vibratoires, sage. Défis Craintif sans raison, solitaire, naïf, trop sensible, inconscient. Élément Air. Couleurs primaires Noir ; Brun. Apparitions La chauve-souris apparaÃt lorsque la transformation et nécessaire. Cela peut-être sur le plan physique, ou bien une transformation intérieure, ou encore un déménagement vers un nouveau lieu, ou une nouvelle carrière. Des changements s'annoncent, et vous devez vous y préparer pour les gérer à tous les niveaux. Si vous préférez la solitude à la foule, il se peut que vous vous retrouviez à participer à des événements de groupe - et vice versa. La chauve-souris encourage l'interaction du groupe plut^to qu'une existence solitaire. Au lieu d'être un observateur, abandonnez toute peur, tous les doutes ou toutes les hésitations qui vous retiennent de participer, et engagez-vous sur un chemin différent. Observez, écoutez, et pensez avant de réagir. Gardez votre sens aigu de l'observation parce qu'il fera intégralement partie de votre développement et de vos progrès dans vos nouvelles aventures. Tout changement signifie progrès, et votre façon de le gérer en fera un événement positif et passionnant, ou quelque chose de négatif. La chauve-souris signifie que vous devez accueillir en vous les qualités positives et voir le monde d'un autre point de vue. Aide Vous êtes dans une période transitoire, en train de passer à une nouvelle phase de votre vie, ou bien vous vivez des changements majeurs ou de petits changements dans vos habitudes quotidiennes. Peu importe que ces changements soient grands ou petits, la chauve-souris peut vous aider lors de cette transition. Si vous êtes en train de travailler sur le plan spirituel, la chauve-souris peut vous amener les informations dont vous avez besoin, vous aider à les comprendre et vous accompagner dans votre transformation. Si vous avez évité de voir la vérité en face dans une situation de votre vie, la chauve-souris peut vous aider à la voir clairement. Elle peut vous rendre plus conscient des situations et vous aider à les voir d'un point de vue différent. La chauve-souris est précieuse lorsque vous essayez de découvrir vos vies passées, de vous servir de votre radar intuitif et de ses qualités de détection pour découvrir ce qui est en train de se passer dans votre entourage et vous connecter à votre pouvoir de vous régénérer ou de vous réinventer. La chauve-souris vous encourage à lâcher tout ce dont vous n'avez pas besoin. Une fois que c'est abandonné, de nouvelles occasions vont se présenter à vous. Tout cela fait partie du processus de transformation. Fréquence La fréquence de la chauve-souris fait le bruit du battement d'un million d'ailes en plein vol. C'est un cri haut perché, enveloppé dans un bruit d'ailes qui s'agitent dans les airs. C'est chaud et doux, mais aussi piquant et rugueux. C'est entouré du sentiment doux et lisse d'une tranquillité au sein de l'obscurité.Imaginez... Vous êtes à l'extérieur d'une grotte au moment du crépuscule, attendant de pouvoir observer les chauves-souris qui vivent à l'intérieur faire leur pèlerinage nocturne pour chercher leur nourriture. Vous êtes excité à l'idée de les voir voler et s'activer en salves à l'approche de la nuit. Bientôt, les chauves-souris commencent à émerger de la grotte, d'abord en petit nombre, et puis elles sont des centaines à en sortir. Le battement de leurs ailes et leurs cris aigus emplissent l'air de la nuit. Vous entendez un bruit sourd sur le sol et vous vous tournez pour voir un bébé chauve-souris qui a atterri à côté de vous. C'est un comportement inhabituel, mais vous le ramassez, vous le tenez dans vos mains un moment en ressentant le pouvoir contenu dans son petit corps. Vous lui caressez le dos du bout des doigts, puis vous ouvrez les mains. Il se redresse de lui-même et s'envole, tournant en cercle autour de vous, puis plongeant jusqu'à votre hauteur avant de rejoindre sa famille."** Dans l'édition revue et augmentée de Les Animaux totems dans la tradition amérindienne Éditions Le Dauphin blanc, 2019 Aigle bleu nous transmet la médecine de la Chauve-Souris La Chauve-souris symbolise l'initiation chamanique. Le mot chaman parfois evenk venant du toungouze, une langue de Sibérie orientale, veut dire  celui qui est né deux fois ». En effet, la plupart des initiations chamaniques réactivent l'idée de mourir et de renaÃtre, et la plupart des traditions spirituelles incluent cette légende, ce mythe, le plus connu étant celui du Christ mort et ressuscité. Dans les traditions chamaniques de la Grande ÃŽle Tortue, le chaman doit subir son initiation pendant plusieurs nuits rituelles enterré vivant dans une tombe plusieurs jours et nuits ou laissé seul dans la nature sauvage pendant plusieurs nuits sans manger, ni dormir, ni boire, toute référence à la vie quotidienne abandonnée. Il s'agit d'abandonner l'ancien pour renaÃtre au nouveau, de faire le contraire de ce que les autres font pour appréhender une autre réalité, de même que la Chauve-souris qui dort la tête en bas. RenaÃtre nous amène à nous transformer profondément. Cela nous apprend à faire face à la peur, cela implique de regarder profondément en nous pour trouver le courage et trouver ce qui constitue notre être réel, quelque chose d'inaltérable, d'immortel, qui a tous les pouvoirs et qui constitue la somme des énergies et des mémoires évoluant d'une vie à l'autre, sans fin. Cela est donné à condition de savoir mourir aux aspects de nous qui son limitatifs, conditionnés, programmés, enfermés dans la peur et dans les idées préconçues comme le racisme, les préjugés et les mensonges dont sont faites la plupart des conventions sociales. Pour parvenir à la réalité de notre moi immortel, nous devons abandonner tout cela. Certaines traditions appellent cela la  mort de l'ego », cette partie de nous qui est constituée de notre personnalité, l'être conditionné qui est souvent prisonnier de ses souvenirs et expériences négatives de vie. La mort chamanique pour renaÃtre au véritable pouvoir du soi, voilà ce que symbolise la Chauve-souris. Les personnes qui ont cette médecine sont assez rares, car elles doivent sans cesse se remettre en question, ce qui n'est pas chose confortable ou aisée. La plupart du temps, les gens ont peur des Chauves-souris elles volent toujours de nuit, elles ne sont pas des oiseaux... Si l'on pense à la symbolique que la Chauve-souris a revêtue dans l'imagerie populaire, vampire, buveuse de sang, elle est somme toute assez péjorative. Ce n'est pas du tout le vas chez les Premières Nations. Je suis personnellement très heureux quand je les vois. Elles peuvent dans une seule nuit manger des centaines de mouches piqueuses tels les moustiques. Bien des fermiers construiront des abris-nids pour elles pour cette raison ; et leur guano est un très bon engrais. Les études scientifiques modernes ont montré que non seulement ces animaux n'avaient pas les inconvénients qu'on leur a prêtés pendant des siècles, mais qu'au contraire, ils sont d'une grande utilité dans l'écosystème. Les Chauves-souris se dirigent grâce à leur radar et sont impressionnantes de précision. C'est pourquoi elles ont de si grandes oreilles. En émettant des sons spéciaux et en écoutant le rebondissement de ces sons sur les objets les entourant, elles arrivent à se diriger avec précision dans le noir. C'est pourquoi elles peuvent vivre de nuit et s'abriter dans des cavernes où il n'y a aucune lumière. Les voir voler en attrapant les mouches les unes après les autres à une vitesse phénoménale dans la nuit est un spectacle d'acrobatie aérienne unique. Ainsi, la médecine de la Chauve-souris, à l'instar des grands chamans, enseigne l'utilisation du sixième sens, la capacité à trouver les informations et les ressources avec la vision intérieure, la magie des rituels et l'intuition. Nous pouvons faire appel à la médecine de la Chauve-souris lorsqu'il faut abandonner l'ancien pour renaÃtre au nouveau, abandonner ce qui est programmé pour parvenir à la lumière pure de l'être que nous sommes, à l'être divin qui sommeille en nous. En donnant moins de pouvoir à l'ego ou à la personnalité, nous parvenons au meilleur de ce que nous pouvons être, pour notre mieux-être, celui de nos familles et du monde dans lequel nous vivons. Nous pouvons aussi faire appel à la Chauve-souris peut nous aider à voir les côtés bénéfiques et positifs des épreuves et tragédies que nous vivons. Faites aussi appel à la Chauve-souris pour trouver ce qui est caché dans le noir, dans l'obscurité de votre inconscient et des limbes du temps.**Symbolisme celte Selon Gilles Wurtz, dans Chamanisme celtique, Animaux de pouvoir sauvages et mythiques de nos terres, Éditions Véga 2014 le mot-clef que l'on peut associer à cet animal est "L'orientation dans l'obscurité et les profondeurs. La chauve-souris se dirige grâce à l'écholocation, système de repérage qui utilise les sons et leur écho. C'est au niveau du larynx qu'elle produit des ultrasons inaudibles pour l'homme. elle les émet ensuite par le nez ou pas la cavité buccale. Ses oreilles, qui peuvent parfois atteindre une taille impressionnante, lui servent de récepteurs. Grâce à l'écho des ultrasons émis, la chauve-souris est à même de localiser les objets et d'en déterminer la taille et le mouvement avec une étonnante précision. Il est même prouvé qu'elle peut capter les pas d'un insecte marchant sur le sable. Elle dispose en plus d'une boussole interne qui lui permet de percevoir et d'exploiter le champ magnétique terrestre pour s'orienter il s'agit de la magnétite, minéral magnétique présent dans certaines de ses cellules. La chauve-souris arrive ainsi à se diriger dans les endroits les plus sombres. Contrairement aux rumeurs, la chauve-souris n'est pas aveugle. Suivant l'espèce à laquelle elle appartient, elle a plutôt une vision diurne ou une vision nocturne. Certaines migrent et parcourent jusqu'à 1 000 kilomètres et d'autres hibernent. Malheureusement, leur population est en fort déclin à cause des pesticides ingérés par les insectes, qui sont leur principale source de nourriture. Avoir la compagnie d'une petite colonie de chauve-souris est une aubaine pour un jardinier elles limitent la prolifération des insectes dans son potager et ses massifs fleuris. Le plus ancien fossile de chauve-souris retrouvé près de Darmstadt, en Allemagne remonte à l'éocène, il y a 50 millions d'années. Il nous montre que les chauves-souris, déjà évoluées, différaient très peu de leurs formes actuelles. Applications chamaniques celtiques de jadis Pour les Celtes, la chauve-souris était le guide infaillible, toujours capable de s'orienter vers la sortie, même dans l'obscurité la plus dense. Elle incarnait la certitude de retrouver sa route ou de ne pas se perdre. Les Celtes sollicitaient donc très régulièrement l'esprit de la chauve-souris, en plus de tous leurs autres repères courants soleil, étoiles.... Elle leur conférait un atout majeur, outre leur capacité à se mobiliser rapidement, leur permettant d'être d'une très grande précision pour rejoindre un lieu inconnu. Les Celtes faisaient naturellement appel à sa guidance, aussi bien le jour que la nuit. La chauve-souris était une alliée privilégiée des éclaireurs, ainsi que des chasseurs. La chauve-souris était également invoquée par les guérisseurs lorsqu'il s'agissait d'aider une personne aliénée, voire démente, à se retrouver elle-même ou, moins spectaculaire et plus fréquent, de guider tout individu désireux de se sortir d'un état d'abattement ou des ténèbres d'une dépression. L'esprit de la petite et discrète chauve-souris était un compagnon précieux... Applications chamaniques celtiques de nos jours Dans notre tradition chamanique celtique, nous pouvons aujourd'hui faire appel à l'esprit de la chauve-souris pour nous orienter, au sens littéral ou au sens figuré. lorsque nous devons aller vers l'inconnu ou si nous sommes perdus. La chauve-souris peut nous aider quand nous ne savons plus où nous en sommes, quand nous reconnaissons en nous les signes de la dépression et que nous sommes déterminés à nous retrouver. Elle est aussi une partenaire efficace pour traverser sereinement les moments de remise en question que nous vivons tout naturellement et régulièrement puisqu'ils font partie de notre évolution. Ou lorsque nous broyons du noir, lorsque nous n'avons pas les idées claires pour prendre une décision importante par exemple, l'esprit de la chauve-souris nous montre comment recontacter notre radar naturel pour nous orienter dans nos profondeurs et sortir de l'obscurité pour rejoindre la lumière."** Symbolisme onirique Selon Georges Romey, auteur du Dictionnaire de la Symbolique, le vocabulaire fondamental des rêves, Tome 1 couleurs, minéraux, métaux, végétaux, animaux Albin Michel, 1995, Elle est d'ombre, de nuit, d'obscur. Noir est son royaume, noires ses ailes immenses, déployées dans la grotte. Lucifer, pour ses ténébreuses entreprises, n'a pas dédaigné de lui emprunter ces ailes dont les membranes velues se tendent sur une structure griffue. Elle semble issue des enfers ou, pour le moins, rappeler une lointaine préhistoire peuplée de monstres ailés. Dans l'imaginaire, la chauve-souris n'accorde audience qu'à celle ou celui qui ose s'engager dans la galerie ou la grotte souterraine. Les plus fortes corrélations observées dans les séances où apparaÃt la chauve-souris concernent la taupe, les stalactites et les stalagmites, et la grotte souterraine. Ces associations dirigent d'emblée vers les axes majeurs de l'interprétation. La taupe, c'est l'aveuglement, l'absence de lumière spirituelle. Les stalactites et les stalagmites révèlent la dualité du mouvement ascensionnel et de la chute. La grotte souterraine, enfin, lorsqu'elle est le lieu de résidence de la chauve-souris, prend surtout, au-delà de la classique représentation utérine, la résonance d'une vaste boÃte crânienne. Avant de développer ce qui se rapporte à chacun de ces trois thèmes, il est utile d'analyser une contradiction qui pourrait gêner la traduction du symbole. Lorsqu'on s'interroge sur le symbolisme de la chauve-souris, on est d'abord envahi par une convergence de ressentis négatifs. Les commentaires que l'on recueille auprès de personnes questionnées au sujet de l'animal sont expressifs d'un réflexe de répulsion. Nous avons longtemps partagé ces réactions et nous étions enclin à ne voir dans le symbole qu'une représentation de la mère-terrible. Si cette interprétation demeure partiellement fondée, ce n'est pas le sens qui domine dans les séances prises en référence. La contradiction à laquelle nous avons fait allusion se manifeste très vite au cours de l'étude. Alors qu'il se trouve lourdement impressionné par ces lieux souterrains, par l'obscurité ambiante, par l'énorme chauve-souris qui s'impose à lui comme une sombre énigme, le rêveur éprouve presque toujours le besoin de remarquer que l'animal ne l'effraie pas, qu'il est inoffensif. Souvent même, le patient affirme avec émotion la sympathie que cet animal lui inspire. Le parapluie est en étroite corrélation avec la chauve-souris. Dans l'article concernant ce symbole, nous rapportons une observation faite sur cinq jeunes canards colverts, qui montre que la vue d'une structure permettant le déploiement d'une voilure ou d'une membrane, déclenche automatiquement des mécanisme d'alerte, probablement inscrits dans le système neuronique depuis le fond des âges. Bien des traditions, et l'alchimie fait partie de celles-là , ont fait de la souris volante une figure démoniaque. C. G. Jung pourtant, dans son ouvrage sur l'alchimie, ne dit rien sur ce symbole. Si l'on désire, avant d'exposer les contenus symboliques de la chauve-souris, porter sur l'animal un regard de naturaliste, on sera amené à lui reconnaÃtre bien des concordances anatomiques avec le corps humain. Avec son pouce opposé aux autres doigts, il est muni de véritables mains. Des mamelles pectorales, l'existence d'un flux menstruel, un pénis pendant, sont autant de points, sans doute ignorés du plus grand nombre de nature à favoriser une identification. Quelles que soient les préventions que l'on ait, force est de reconnaÃtre que la chauve-souris du rêve se rencontre presque toujours sur la voie d'une transformation positive. De la lecture de ces séances, il se dégage même l’impression que le symbole assume une fonction de charnière, dans une phase décisive de la dynamique évolutive. Tout se passe comme si le patient qi accueille cet animal dans le profond de son rêve était au seuil d'une lucidité nouvelle. Comme si le noir, l'obscurité, étaient la matrice, la promesse d’une lumière à venir, comme si le rêveur était sur le point d'ouvrir un Å“il neuf sur les choses de la vie. L'ambivalence évidente d'un symbole qui tient à la fois de la souris et de l'oiseau serait suffisante pour entraÃner une idée de synthèse des mondes de la terre et de l'esprit, de l'obscurité et de a lumière, de la pesanteur et du vol de la grotte et du ciel. Ce n'est pourtant pas cette caractéristique seule qui détermine l'essentiel du rôle symbolique de la chauve-souris. Ce qui s'est inscrit avec le plus de force dans les liaisons neuroniques, c'est la particularité que l'animal, au repos, se tient la tête en bas. Il sera facile de montre, à travers quelques séquences de rêve éveillé, à quel point ce fait est en association avec ces étapes du processus de transformation que nous avons appelées le corrélations, nombreuses, se répartissent très inégalement entre les quinze familles de symboles. Le tiers des associations concerne les animaux, ce qui est normal. C'est ensuite la famille des mouvements qui se détache, avec des symboles comme stalactites et stalagmites, agrandissement et réduction de taille, escalier montant et escalier descendant. Cela renvoie de manière indiscutable au rapporte entre les pôles de la verticalité et, un exemple va le prouver, à l'inversion de ces rôles. Lucie, dans un très long rêve, produit des images qui ne peuvent laisser le moindre doute sur la relation entre la chauve-souris et le renversement. Les premières phrases de Lucie sont étonnantes  Je vois une cathédrale... c'est une cathédrale renversée... d'abord, le sol était vertical et le clocher horizontal... maintenant, elle se retourne complètement, le clocher est en bas, la flèche dirigée vers le bas... je vois surtout la flèche, le reste est noir... je vois la structure, de face ; c'est une très grande cathédrale... » Le rêve se poursuit sur des thèmes variés qui n'apporteraient rien à la démonstration. Près de dix minutes plus tard, Lucie se trouve dans un endroit où il y a  … plein de squelettes, de têtes de mort... je suis un squelette aussi ! Dressé, droit... je ne suis pas tapie dans un coin ! Non ! Je peux bouger tous mes membres... je les fais bouger... cela fait un drôle de bruit... c'est assez agréable.. Je suis complètement secouée... je suis suspendue... je me renverse... je suis la tête en bas... mais je n'ai pas de tête ! J'ai les pieds en l'air... il faudrait quand même que j'arrive à sortir de là ... je suis légère, complètement transparente entre les côtés... je suis toute vide... allègre... je fais des galipettes maintenant, je tourne, en sauts de mains... cela va très vite. Tellement, que je ne vois plus qu'une roue. » Après s'être transformée en lapin, Lucie, un peu plus tard, subit une nouvelle métamorphose  … j'ai les jambes sorties, comme un petit singe... je suis devenue un petit singe... je vais pouvoir grimper sur une branche... je m'accroche avec la queue, je me balance, la tête en bas... c'est très agréable... » ce n'est qu’après divers autres épisodes que le rêve va s'achever par une séquence au cours de laquelle Lucie va décrire l’intérieur de son propre crâne,  creux à l'intérieur », et dans lequel une nuée de chauve-souris attendent d'être délogées par la lumière. Lorsqu'on prend une vue panoramique de cette séance, on est frappé, une fois de plus, par la logique prédéterminée du cheminement de l'influx nerveux à travers les neurones, générateurs d'images. Dès les premiers mots, avec la vision singulière d'une cathédrale inversée, Lucie impose la conviction que cette séance, qui se termine par la séquence des chauves-souris, sera lacée sous le thème du renversement. Et les situations intercalaires dans lesquelles la rêveuse se place avec plaisir la tête en bas, apportent la confirmation que c'est bien de renversement qu'il s'agit. Plutôt que d'un renversement des valeurs, c'est d'un renversement du regard porté sur les valeurs ! Le moment où le patient voit de telles images est celui où il se prépare à la réhabilitation des contraires. L'objectif de la cure ne doit jamais être de remplacer une valeur admise par son opposé mais de reconnaÃtre le contraire interdit, jusqu'alors refoulé afin de retrouver, sur le plan concerné, la capacité de choisir. En termes jungiens, c'est la réalisation du processus d'individuation, qui suppose la réhabilitation de tous les opposés dont chacun est, structurellement, porteur. Lorsque Lucie s'amuse, squelette, à faire des sauts de mains, jusqu'à ne plus voir qu'une roue, cette étonnante vision exprime de façon vivante ce que la philosophie taoïste enseigne depuis longtemps sur le plan des valeurs,  ce qui est en haut est comme ce qui est en bas » et vice versa. L'équilibre, c'est la liberté d'être tout ce que l'on est, ce qui revient à l'élargissement du champ de conscience, automatiquement accompagné d'un élargissement du champ de responsabilisation. Le rêve de Lucie rassemble la plupart des thèmes associés à la chauve-souris, y compris ceux qui sont exprimés dans diverses mythologies et qui concernent les aspects les plus ésotériques du symbole. Ceci apparaÃt dans la dernière séquence du scénario  … j'ai un Å“il, au milieu du front, qui me prend tout le front... je ne peux pas le fermer... c'est l’œil des Égyptiens... il pénètre en moi, dans le noir de ma tête !... A l'intérieur, c'est le noir et aussi le creux du cerveau... l’œil éclaire tous les ventricules, toutes les cavités, comme des chambres et la lumière qui arrive sur les parois de ces chambres, ça fait beaucoup de bien... cette chambre... elle a une forme double... comme cette bête dont je ne sais plus le nom... je la vois... avec des ailes qui s'accrochent dans mon cerveau avec ses pattes et ses ailes et quand le rayon va arriver sur elle... elle va partir... et voilà ... hop ! Elle sort... c'est la chauve-souris !... Elle est partie... et y en a plein d'autres qui sortent maintenant, de partout, de mon corps... elles restent collées... je les arrache... et voilà ... maintenant je suis toute blanche... je tournoie verticalement et j'ai l'impression que je vais monter... cela se fait doucement... je monte dans une sorte de lumière... je monte, je monte, je monte... je suis immatérielle, je suis dans la lumière... une femme enveloppée d'un voile transparent... tout est immatériel... » Les mots araignée et plafond étant fortement associés à la chauve-souris, on ne peut s'empêcher, en écoutant cette séquence de la chauve-souris dans le crâne, d'évoquer l'expression d'araignée dans le plafond, bien moins légère qu'il y paraÃt. Cette chauve-souris logée dans le crâne de Lucie rappelle aussi la pratique de fortification du cerveau des taoïstes. L'animal symbolise l'hypertrophie de la fonction mentale, du raisonnement rationnel, génératrice de la perdition labyrinthique. Le noir du cerveau creux de Lucie ale même sens que la cathédrale inversée du début du rêve c'est l'anti-lumière, l'arrêt du développement spirituel. Mais c'est en même temps l'annonce du rétablissement de celui-ci. On ne peut un seul instant oublier que, dans le rêve éveillé, chaque symbole est un acteur de la dynamique évolutive. Il est remarquable que, dans tous es rêves étudiés, la vision de la chauve-souris dans la galerie souterraine ou la grotte précède toujours une scène d'accès à la lumière. Cette fonction de guide vers la lumière spirituelle qu'assume la chauve-souris du rêve ou, si l'on préfère, l'indice de renoncement aux ténèbres qu'elle représente, se laisse déchiffrer sans peine dans la plupart des scénarios concernés. Il est un personnage qui partage assez souvent la résidence de la souris aux ailes noires, c'est le Vieux Sage. Symbole médiateur par excellence, intermédiaire entre les opposés majeurs, le Vieux Sage atteste de la pertinence de la traduction que nous proposons de la chauve-souris. Comme illustration supplémentaire de ce sens premier de renversement, une séquence du seizième rêve de Véronique, vingt ans, offre suffisamment d'intérêt pour que nous souhaitions la rapporter, en dépit de sa longueur  … je suis entrée dans une sorte de tunnel en pierre, enfin... tunnel-grotte !... Je regarde autour de moi. Au centre de la grotte, il y a une bougie allumé... et puis... je vois une chauve-souris, à gauche. Et, ces deux éléments, ça donne une impression un peu solennelle d'église, de silence, de recueillement... et je vois tout à coup des poissons, dans un bocal... et ça apporte de la gaieté, de la joie de vivre... il y a aussi un vieillard dans le fond de la grotte... il est pendu par les pieds... enfin ! Pas pendu... mais la tête en bas... et c'est sa position normale. Il n'a pas été accroché... il lit un livre, la tête en bas... et, du coup, la chauve-souris se met dans l'autre sens ! Enfin... la tête en l'air … Et on dirait que la bougie aussi veut changer de position... et elle se retrouve collée à la voûte, toujours allumée et l y a des gouttes de cire qui tombent par terre et les poissons ont renversé leur bocal... » D'autres images suivent, dont le sens est identique un arbre pousse dans la grotte, et ses branches, après avoir atteint la voûte, se courbent et se plantent dans le sol. A la fin de cette séquence, Véronique sort de la grotte et s'élève dans une lumière d'or. Devant de telles production imaginaires, comment ne pas admettre que la symbolisation première de la chauve-souris est le retour à la lucidité spirituelle par la réhabilitation des contraires refoulés ? L'association, que nous avons développée dans l'introduction de ce Dictionnaire de la symbolique, entre la chauve-souris, le parapluie et la feuille morte, s'explique pleinement par une même participation de chacune des trois images à la représentation du renversement et par l'identité des structures faites de membranes en tissus légers tendus sur des nervures ou baleines. * Dans les rêves, rejoignant en cela la mythologie mexicaine, la chauve-souris est souvent associée au nord, au froid. Ceci n'a rien de surprenant puisque cette direction est aussi la référence au mental. Mais il faut constater que le symbole est également en corrélation avec la lune froide. Cela renvoie à notre première proposition, selon laquelle la chauve-souris prend place aussi parmi les figurations de la mère-terrible. De la grotte obscure emplie de chauves-souris à l'antre ténébreux de la sorcière,de la vieille femme maléfique, il n'y a aucune distance à parcourir. On se rapportera utilement en ce qui concerne les possibles liens de la chauve-souris et de l’image maternelle aux articles consacrés à l'araignée et au crâne. A l'heure de l 'interprétation, on retiendra d'abord la signification métaphysique d'un symbole qui intervient pour dissoudre des angoisses liées aux ancrages matériels en favorisant le rétablissement d'une relation heureuse aux mystères de l'espace et du temps. Mais, on s'interrogera aussi sur les origines Å“dipiennes de la problématique. Dans tous les cas, on se rappellera que la chauve-souris est un agent très actif du renversement pour déterminer sur quel point elle invite le rêveur à porter un regard différent. ** Mythologie Le site de la Bibliotheca Classica Selecta propose une traduction des Métamorphoses d'Ovide qui relate la transformation des Minyades en chauves-souris 4, 389-415 Les Minyades, à la fin de leur récit, continuent à filer et tisser, persistant dans leur hostilité à Bacchus, quand soudain des feuilles de vigne et du lierre se mettent à pousser, au milieu de sons et d'odeurs évoquant les cérémonies en l'honneur de Bacchus. Finalement, au moment où tombe la nuit, au milieu de lueurs mystérieuses et d'apparitions fantastiques, les trois sÅ“urs, punies par Bacchus, sont métamorphosées en chauves-souris uespertiliones, animaux de l'astre de la nuit Vesper. 4, 389-415 Le récit était terminé. Les filles de Minyas continuentà s'activer à la tâche, méprisant le dieu et profanant sa fête, quand soudain retentirent, invisibles, des tambourins au son rauque et quand résonna la flûte au cornet incurvé qui se mêlait aux bronzes tintants, parmi des odeurs de myrrhe et de safran ; et, chose qui passe l'entendement, les toiles se mirent à verdiret les tissus suspendus au métier à se couvrir de feuilles de lierre. Certains deviennent vignes ; ceux qui naguère étaient des fils sont transformés en sarments ; un rameau sort de la quenouille ; et la pourpre ajoute son éclat à la couleur des raisins. Déjà la journée s'était écoulée, et le moment approchaitque l'on ne pourrait appeler ni ténèbres ni lumière ; bien qu'éclairé, ce moment est très proche de la nuit hésitante. Tout à coup il semble que le toit soit secoué, que s'embrasent les flambeaux huileux, illuminant la demeure de feux ardents, tandis que de faux simulacres de bêtes féroces poussent des un moment les sÅ“urs se cachent sous les toits enfumés, courent çà et là , évitant les feux et les lumières, et, tandis qu'elles cherchent l'obscurité, une membrane s'étend sur leurs membres réduits et enferme leurs bras dans des ailes légères. L'obscurité ne permet pas de savoir pour quelle raisonelles ont perdu leur aspect ancien sans que des plumes les soulèvent, elles s'envolent avec leurs ailes transparentes ; et, quand elles tentent de parler, vu leur petitesse, elles émettent un son très faible et ponctuent leurs plaintes d'un léger grincement. Elles fréquentent les greniers, non les forêts, et, haïssant la lumière,elles volent la nuit, tenant leur nom de Vesper, l'astre du et notes de Boxus et J. Poucet, Bruxelles, 2006.**Contes et légendes Dans Le Folk-Lore de la France, tome troisième, la Faune et la Flore E. Guilmoto Éditeur, 1906 Paul Sébillot recense nombre de légendes populaires [...] La forme quasi-humaine des pattes de la taupe et de la chauve-souris a suggéré des légendes qui les représentent aussi, comme des personnages ayant éprouvé une métamorphose. [...] Celles [les fées] qui habitaient le Puy de Préchonne devinrent chauves-souris lorsqu'elles eurent formé le vÅ“u téméraire de voir leur jolie montagne s'élever à la hauteur du Puy-de-Dôme. Un récit du pays de Tréguier raconte en quelles circonstances la chauve-souris se montra sur la terre, et pourquoi elle participe de la nature de l'oiseau et de celle des mammifères. Au temps jadis une souris vint demander l'hospitalité à une hirondelle qui avait bâti son nid dans une vieille cheminée et, y couvait ses Å“ufs ; celle-ci que son mari avait abandonnée y consentit, mais à la condition que, durant trois jours, la souris couverait à sa place. La souris accomplit sa tâche, puis elle partit. Voilà les petits éclos mais ils étaient couverts de poils au lieu de plumes, et ils avaient une tête et un corps de souris, avec des oreilles et des ailes crochues comme le diable. L'hirondelle en mourut de chagrin ; après ses funérailles, la reine des hirondelles fit enfermer les orphelins dans le CloÃtre de Tréguier, et leur défendit, sous peine de vie, de jamais sortir à la lumière du soleil. Voilà pourquoi on ne voit jamais de chauve-souris pendant le jour.*.Littérature Jules Renard nous propose dans ses Histoires naturelles 1874 de petits portraits ou historiettes relatives aux animaux les plus communs mais pourtant tous plus étonnants les uns que les autres Chauves-souris La nuit s’use à force de servir. Elle ne s’use point par le haut, dans ses étoiles. Elle s’use comme une robe qui traÃne à terre, entre les cailloux et les arbres, jusqu’au fond des tunnels malsains et des caves humides. Il n’est pas de coin où ne pénètre un pan de nuit. L’épine le crève, les froids le gercent, la boue le gâte. Et chaque matin, quand la nuit remonte, des loques s’en détachent, accrochées au hasard. Ainsi naissent les chauves-souris. Et elles doivent à cette origine de ne pouvoir supporter l’éclat du jour. Le soleil couché, quand nous prenons le frais, elles se décollent des vieilles poutres où, léthargiques, elles pendaient d’une griffe. Leur vol gauche nous inquiète. D’une aile baleinée et sans plumes, elles palpitent autour de nous. Elles se dirigent moins avec d’inutiles yeux blessés qu’avec l’oreille. Mon amie cache son visage, et moi je détourne la tête par peur du choc impur. On dit qu’avec plus d’ardeur que notre amour même, elles nous suceraient le sang jusqu’à la mort. Comme on exagère ! Elles ne sont pas méchantes. Elles ne nous touchent jamais. Filles de la nuit, elles ne détestent que les lumières, et, du frôlement de leurs petits châles funèbres, elles cherchent des bougies à souffler. **La Chauve-Souris et les deux BelettesUne Chauve-Souris donna tête baissée Dans un nid de Belette ; et sitôt qu'elle y fut, L'autre, envers les souris de longtemps courroucée, Pour la dévorer accourut. "Quoi ? vous osez, dit-elle, à mes yeux vous produire, Après que votre race a tâché de me nuire ! N'êtes-vous pas Souris ? Parlez sans fiction. Oui, vous l'êtes, ou bien je ne suis pas Belette. - Pardonnez-moi, dit la pauvrette, Ce n'est pas ma profession. Moi Souris ! Des méchants vous ont dit ces nouvelles. Grâce à l'Auteur de l'Univers, Je suis Oiseau ; voyez mes ailes Vive la gent qui fend les airs ! " Sa raison plut, et sembla bonne. Elle fait si bien qu'on lui donne Liberté de se retirer. Deux jours après, notre étourdie Aveuglément se va fourrer Chez une autre Belette, aux oiseaux ennemie. La voilà derechef en danger de sa vie. La Dame du logis avec son long museau S'en allait la croquer en qualité d'Oiseau, Quand elle protesta qu'on lui faisait outrage "Moi, pour telle passer ! Vous n'y regardez pas. Qui fait l'Oiseau ? c'est le plumage. Je suis Souris vivent les Rats ! Jupiter confonde les Chats ! " Par cette adroite repartie Elle sauva deux fois sa vie. Plusieurs se sont trouvés qui, d'écharpe changeants Aux dangers, ainsi qu'elle, ont souvent fait la figue. Le Sage dit, selon les gens "Vive le Roi, vive la Ligue. "Jean de La Fontaine, "La Chauve-souris et les deux Belettes", Fables, Livre II, 1668.**La Chauve-souris, le Buisson et le CanardLe buisson, le canard et la chauve-souris, Voyant tous trois qu’en leur pays Ils faisaient petite fortune, Vont trafiquer au loin, et font bourse commune. Ils avaient des comptoirs, des facteurs, des agents Non moins soigneux qu’intelligents, Des registres exacts de mise et de allait bien; quand leur emplette, En passant par certains endroits, Remplis d’écueils, et fort étroits, Et de trajet très difficile, Alla tout emballée au fond des magasins Qui du Tartare sont trio poussa maint regret inutile ; Ou plutôt il n’en poussa point ; Le plus petit marchand est savant sur ce point Pour sauver son crédit, il faut cacher sa perte. Celle que, par malheur, nos gens avaient soufferte Ne put se réparer le cas fut découvert. Les voilà sans crédit, sans argent, sans ressource, Prêts à porter le bonnet vert. Aucun ne leur ouvrit sa bourse. Et le sort principal, et les gros intérêts, Et les sergents et les procès, Et le créancier à la porte Dès devant la pointe du jour, N’occupaient le trio à chercher maint détour Pour contenter cette cohorte. Le buisson accrochait les passants à tous coups.  Messieurs, leur disait-il, de grâce, apprenez-nous En quel lieu sont les marchandises Que certains gouffres nous ont prises. » Le plongeon sous les eaux s’en allait les chercher. L’oiseau chauve-souris n’osait plus approcher Pendant le jour nulle demeure Suivi de sergents à toute heure, En des trous il s’allait connais maint detteur qui n’est ni souris-chauve, Ni buisson, ni canard, ni dans tel cas tombé, Mais simple grand seigneur, qui tous les jours se sauve Par un escalier dérobé.Jean de La Fontaine, "La Chauve-souris, le Buisson et le Canard", Fables, Livre XII, 1693. Les Chauves-souris C'est qu'elles m'ont l'air bien folles, ce soir, Les cloches du couvent des carmélites ! Et je me demande au nom de quels rites.... Allons, montons voir. Oh ! parmi les poussiéreuses poutrelles, Ce sont de jeunes chauves-souris Folles d'essayer enfin hors du nid Leurs vieillottes ailes ! - Elles s'en iront désormais aux soirs, Chasser les moustiques sur la rivière, A l'heure où les diurnes lavandièresOnt tu leurs battoirs. - Et ces couchants seront tout solitaires, Tout quotidiens et tout supra-Védas, Tout aussi vrais que si je n'étais pas, Tout à leur affaire. Ah ! ils seront tout aussi quotidiens Qu'aux temps où la planète à la dérive En ses langes de vapeurs primitives Ne savait rien d' rien. Ils seront tout aussi à leur affaire Quand je ne viendrai plus crier bravo ! Aux assortiments de mourants joyaux De leur éventaire, Qu'aux jours où certain bohème filon Du commun néant n'avait pas encore Pris un accès d'existence pécore Sous mon pauvre Laforgue, "Les Chauves-souris", Des Fleurs de bonne volonté, 1890 posthume.** Dans un étrange roman policier intitulé M. Malbrough est mort 1ère édition, 1937 ; Librairie des Champs-Élysées, 1991, Pierre Véry évoque l'inquiétante présence des chauve-souris Je soufflai la bougie ; le sommeil me reprit. Pas longtemps ! De nouveau, sur mon visage, un souffle - mais rapide, haletant. Je perçus de confus tap-tap ; ce bruit se déplaçait avec une singulière rapidité. A deux reprises, l'air, au-dessus de ma face, fut agité. Un tournoiement rapide emplissait la chambre réséda. Une chauve-souris ! Il me fallut un long moment pour la chasser. Elle fuyait devant mes furieux coups de serviette. Incapable de retrouver la croisée, elle fonçait sur la lampe placée sur la table de chevet, se cognait aux murailles. Je désespérais d'arriver à m'en délivrer, quand la lune vint à mon secours ! Une partie du globe s'étant inscrite dans le rectangle de la fenêtre, l'oiseau fut comme aspiré par cette coulée de clarté.[...] - Mais peut-être ne vous êtes-vous endormi qu'assez tard ? a ajouté, avec une grande sollicitude, la fine vieille dame. Il m'a semblé vous entendre marcher... De quel ton d'imperceptible ambiguïté glissa-t-elle ce  Il m'a semblé... » !. Je contai mes démêlés avec la chauve-souris. Mme de La Sauve m'enseigna un moyen très pratique. - Vous installez sur le rebord de la fenêtre une lampe électrique, le foyer tourné vers l'extérieur. Au bout de quelques instants, vous êtes débarrassé des chauves-souris, papillons, moustiques. Ils suivent la lumière.[...] Une feuille se détache d'un tilleul, plonge avec une vitesse qui m'étonne, mais, sur le point d'aborder au sol, elle vire, se redresse et remonte vers la ramure qu'elle avait quittée c'est une chauve-souris. Elle s'élève en cercles vers moi, fuit, revient, si hardie - ou étourdie ? - que je crains qu'elle ne s'abatte sur mon visage. J'agite mon mouchoir. Loin de s'en effrayer, elle est attirée, elle décrit des orbes de plus en plus courts autour de cette masse blanchâtre, qu'elle prend peut-être pour un oiseau. Bientôt, elles sont deux - comme les danseuses imaginaires. Deux, presque familières déjà ... A présent, elles sont trois. Ce jeu m'amuse ! Je  charme » les chauves-souris ! Je me donne l'allure de me livrer à des pratiques magiques, à une incantation ; de faire naÃtre de la nuit ces oiseaux presque irréels, solubles dans la lumière ![...] Un peu avant minuit un battement d'ailes m'avait éveillé. Une chauve-souris s'était aventurée dans la chambre réséda. C’était avant-hier soir - le lendemain, de mon retour de Paris. Il faisait une chaleur suffocante. Je me rappelai le procédé si commode enseigné par Mme de La Sauve la lampe électrique placée sur le bord de la fenêtre, le faisceau lumineux dirigé vers l'extérieur. Effectivement, après quelques instants, la chauve-souris s'enfuit et rejoignit ses sÅ“urs qui volaient en rond sous les marronniers. "Si je retournais la lampe ? " me dis-je. Il se passa ce que j'escomptais bientôt, trois chauves-souris décrivirent des cercles dans ma chambre. Je retourne la lampe, je compte trente parties ! Un moment, je poursuis ce jeu puéril. J'éclaire la pièce les oiseaux entrent ; j’éclaire les arbres les oiseau fuient. Enfin, las de ce divertissement, j'éteins pour de Chauve-souris À mi-carême, en carnaval, On met un masque de velours, Où va le masque après le bal ? Il vole à la tombée du jour. Oiseau de poils, oiseau sans plumes, Il sort, quand l’étoile s’allume, De son repaire de décombres. Chauve-souris masque de l’ Desnos, "La Chauve-souris", Chantefables et Chantefleurs, 1952.** Yves Paccalet, dans son magnifique "Journal de nature" intitulé L'Odeur du soleil dans l'herbe Éditions Robert Laffont S. A., 1992 évoque lui aussi la Chauve-souris 20 août Fontaine-la-Verte Chiffon volant De velours noir Chauve-souris La barbastelle d'Europe est entrée dans la cuisine. Accrochée à la porte de l'armoire, elle ramène sa cape ténébreuse sur sa poitrine. Héros romantique. Dracula miniature... Elle a l'Å“il vif et un nez de cochon. Chacune de ses oreilles est plantée d'un obélisque. Ce monument pointu - le tragus - améliore l'efficacité du sonar. L'animal décolle et virevolte entre les poutres. Ahurissante précision si j'étais chiroptère, je détecterais par écholocation les banalités ou les enflures de ce journal Mieux vaut pas.** Arts visuels Grâce à cette collecte d'articles, nous avons été contactés par Yvo Jacquier qui propose une page très stimulante sur un site qui ne l'est pas moins à propos de la "chauve-souris" de Dürer dans Melencolia I.* La Chauve-souris dans le bestiaire médiéval
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autour du toit qui nous vit naitre