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Presentation Imprimer Détails Publication mardi 14 décembre 2021 0724 Affichages 2583 Une culture derrière nous, la culture Gourounsi Dans nos articles, on parle de la culture dans sa définition la plus impropre une culture sociétale ou plus précisément un espace culturel et ethnique. Avec Net Afrique, on ne peut parler d’alphabétisation sans parler des peuples. Nos articles seront sur une culture derrière nous. Un sourire effacé par l’histoire, une ethnie, un savoir. Un aspect sociétale et traditionnel d’une culture effacé par la modernisation. On parle aujourd’hui de l’ethnie du Burkina Faso Les Gourounsis Les gourounsis comprennent des sous-groupes que sont les Kasena, les Lella, les Nounuma, les sont situés au centre du pays jusqu’à la frontière du Ghana. Dans la société gourounsi, le pouvoir politique se démarque difficilement de l’organisation pouvoir se caractérise par l’absence d’élection et il n’existe aucune prééminence n y a non plus aucune espèce de pouvoir autocratique symbolisée par un chef qui a un pouvoir absolu. Les Gourounsi désignent un groupe de population et il n’y a pas de langue commune à ce groupe. C’est le critère linguistique qui permet de les repartir de la façon suivante -Les Kasena parlant le kasem dans la région de Pô et de Tiébélé. -Les Nouna parlant le nouni, le long de la frontière du Ghana jusqu’à Tchériba sur le Mouhoun. -Les Sissala qui parlent l’isala à l’ouest de Léo. -Les Ko parlant le winye autour de Boromo. -Les Lella qui parlent le lyelé dans la région de Réo, Ténado, Didyr L’habitat gourounsi se caractérise par l’aspect massif des cases, leur toit en terrasse et, surtout par les décorations qui ornent les murs. La maison de la femme est formée de deux ou trois cases rondes au toit plat, de diamètre différent et imbriquées les unes dans les autres. Une ou deux de ces pièces servent de cuisine ; le toit est percé au dessus du foyer, permettant l’évacuation de la fumée. La case des hommes est de forme rectangulaire avec une toiture plate. Sa dimension est d’environ 3m de large sur 5 à 6 mètres de long. Les différentes cases sont groupées autour de petites cours, elles même entourant de grandes cours communes. La taille des concessions varie de quatre ou cinq habitants à une trentaine, formant alors un véritable petit village. Poulaillers, étables et greniers sont également inclus à l’intérieur du mur d’enceinte, le toit est généralement dépourvu d’ouverture apparente. Après cet article sur la culture gourounsi, dans notre prochain article on parlera d’une nouvelle ethnie burkinabè. A bientôt sur Net Afrique… Jacky Bayili Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser. Ecrivain L’harmattan editions Chargé de communication de l’association culture et partage. Une culture derrière nous, la culture Bissa Dans nos articles, on parle de la culture dans sa définition la plus impropre une culture sociétale ou plus précieusement un espace culturel et ethnique. Avec Net Afrique, on ne peut parler d’alphabétisation sans parler des peuples. Nos articles seront sur une culture derrière nous. Un sourire effacé par l’histoire, une ethnie, un savoir. Un aspect sociétale et traditionnel d’une culture effacé par la modernisation. On parle aujourd’hui de l’ethnie du Burkina Faso Les Bissa. Les Bissa. Les Bissa seraient arrivés au Burkina Faso dès le 8ème siècle Les Bissa se disent très anciennement établis dans les territoires du pays dans le centre-est du pays notamment dans les 4 départements de l’ouest de la province du Boulgou-Tenkodogo Niaogho, Béguédo, Komtoégo et Garango, dans le département de Gomboussougou et Gogo, dans la province du Zounwéogo et enfin dans le département de Bagré. Quelques mots en bissa. Bèè bière de mil. Cèmba grand frère. Da mère. Danlo sœur. Jèèr maison, courette. Saar étranger. D’un point de vue culturel, les rituels agraires et funéraires ont une place importante dans la vie sociale des Bissa. Le tarabaré est le culte de la terre avant l’arrivée des premières pluies. Ce rituel précède le travail de la préparation des champs. On a aussi le totabaré qui est une fête dédiée aux ancêtres ou offrandes des épis murs. Dans la tradition bissa, lorsqu’un exploitant veut occuper une terre pour cultiver, il part offrir un poulet à un maître de chasse ».Ainsi on note des cultes qui sont destinés aux génies de la terre sauvage, au terroir du village etc. A derrière nous la culture bissa et ses mystères, dans notre prochain article on suivera une nouvelle ethnie burkinabè, les Gourounsis. A bientôt sur Net Afrique… Jacky Bayili Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser. Ecrivain L’harmattan editions Chargé de communication de l’association culture et partage. Voyage dans la Culture, les lieux emblématiques du Burkina Faso… On ne voyage pas assez dans nos cités, nos édifices du temps, nos lieux légendaires. Voyage dans la culture sont des articles qui nous présentent les lieux du millénaire en Afrique de l’ouest. Notre deuxième numéro se nomme les lieux emblématiques du Burkina Faso. L’histoire d’un pays le Burkina Faso directement ancré au milieux des royaumes et à la frontière territorial des contrées… L’histoire du Burkina Faso est marquée par de nombreux édifices et parcs en tout genre Le Parc national d’Arli. Le parc d’Arli est une grande réserve de faune d’environ 92 000 ha, chevauchant les provinces du Gourma et de la dans les années 1950, Arli est certainement la plus belle réserve de faune du Burkina Faso, à la fois par le nombre d’animaux visibles et par la beauté du offre aux visiteurs un large échantillon de la grande faune des savanes africaines. On peut y avoir d’abord beaucoup d’antilopes hippotragues, bubales, damalisques, cobs de Buffon, water bucks, cobs des roseaux, guibs harnachés, ourébis, etc. On rencontre aussi d’innombrables singes, des hippopotames, des caïmans, des oiseaux, des buffles, des phacochères, des éléphants et des fauves comme le lion. Les dômes en grès de Fadédougou. D’étranges champignons de pierre hérissent la falaise de Banfora, qui domine la plaine et la petite ville du même nom, dans la région des cascades, dans l’extrême sud-ouest du pays. Selon les géographes, ces dômes ont été sculptés dans la falaise en grès par les pluies des ruissellements et par les vents projetant des grains de sable qui râpent depuis des millénaires, avec l’efficacité d’un abrasif. Situés près du village de Fadédougou, ces bulbes rocheux représentent une des principales curiosités touristiques de la province de la Comoé. Les mosquées de Bani. Bani est un village situé à 35 km au sud de mosquées de Bani sont l’œuvre d’un homme mystique, considéré comme un saint, El-Hadj Mohamed. L’idée de leur réalisation aurait été inspirée à son initiateur après quarante années passées en brousse. De cette retraite, El-Hadj Mohamed aurait été poussé par une force invisible à construire des maisons de prière à Dieu. Outre leurs minarets effilés qui s’élancent à la conquête du ciel, les petites mosquées, difficiles d’accès ont été élevées sur les sept collines qui entourent le village, symbolisant les sept jours de la semaine. Toutes ces petites mosquées sont tournées vers la grande mosquée, située à un niveau plus bas. L’ensemble a été édifié selon la position d’un homme en prière, chaque mosquée correspondant à chacune des grandes parties du corps humain une mosquée sur chaque paume de la main, une sur chacune des deux épaules, une autre sur le cou et, enfin deux sur chaque pied. La vieille mosquée Dioulassoba Bobo-Dioulasso. La célèbre mosquée Dioulassoba est construite en banco. Grande pièce montée de couleur beige, l’édifice qui a été construit par l’Almany Sidiki Sanou en 1880 ressemble à une structure moderne. Ses minarets hérissés de piquets ainsi que les contreforts de ses murs ont été modelés dans la latérite, et leurs bâtisseurs leur ont donné la forme d’obus ou de pains de sucre. A deux pas de la mosquée, on a les vieux quartiers de Kibidoué et de Sya, et leur maison en terre. Le Mausolée de la princesse Gimbi Ouattara. Le Mausolée de la princesse est érigé à Bobo-Dioulasso, dans le quartier de Kombougou, arrondissement de Dafra, qui occupe le sud-ouest de la ville. Née vers 1836, fille et sœur de roi, cette princesse, mariée et veuve plusieurs fois, est célèbre par son côté rebelle, son grand cœur et son hospitalité. Elle reçut plusieurs explorateurs et militaires français, dont Louis Gustave Binger le 17 avril 1888, le Docteur Crozat en août 1890, et le Commandant Parfait-Louis Monteil en mars 1891 ; ainsi qu’un autre visiteur de marque, l’Almany Samory Touré. La mare aux hippopotames. Elle se trouve au nord de Bobo-Dioulasso. Sur place, barques et piroguiers emmènent les touristes vers les troupeaux d’hippopotames, tout en conservant une certaine distance pour des questions de sécurité. Les chaos de Rochers gravés. C’est à Arbinda, à l’est de Djibo, qu’on découvre ces dessins qui couvrent les parois des abris-sous-roche et représentent des cavaliers, des lances et des animaux. Des questions sur les auteurs et l’époque de ces peintures demeurent le souci des archéologues. Outre ces peintures, le village d’Arbinda abrite aussi des sites archéologiques. On a ainsi des tessons de poteries, des jarres funéraires et des statuettes de bronze et des vestiges de meules creusés dans le rocher. Le musée des civilisations du sud-ouest. Il est situé à Gaoua et est consacré principalement aux peuples lobi et gan. Ce musée a été aménagé par l’ethnologue française Madeleine Père, décédée en 2002, après avoir résidée à Gaoua depuis musée se compose de trois entités le musée proprement dit consacré à l’histoire, aux arts et aux traditions des Gan et des Lobi ; un musée architectural qui réunit les différents types d’habitats traditionnels Lobi et Gan et un musée vivant, situé à part, dans le village d’ ce musée, on rencontre aussi de belles statues d’ancêtres qui témoignent du haut niveau artistique des sculpteurs lobi. Les ruines de Loropéni. Elles sont une curiosité à l’ouest de Gaoua, en pays gan. Le site archéologique de Loropéni, situé à 39 km à l’ouest de la ville a été inscrit au patrimoine mondiale de l’Unesco en ruines sont formées de mur de près de 5 m de haut ceinturant un système de construction orthogonale, bien compartimentées. Les matériaux qui ont été utilisés sont des blocs de pierre brute assemblée par un ciment à base de miel et de beurre de karité. Les ruines mystérieuses de Loropéni datent du 11ème siècle. Le Parc national de Nazinga. Il est situé tout au sud du pays, aux alentours de la petite ville de Pô et abrite une faune variée, parmi laquelle l’éléphant reste le plus imposant en termes de nombre. Les passionnés d’écotourisme et de safari-vision, mais aussi de chasse sportive sont beaucoup attirés par ce parc. Les Nécropoles de Bourzanga. Bourzanga est situé au nord de la capitale burkinabé. L’ensemble de ces nécropoles comprend deux groupes de sites appartenant chacun à un groupe de population les nécropoles à jarre dogon et la nécropole royale à stèles niveau des nécropoles dogon, on a sur le site des tessons de 13 paires de jarres, une jarre sans couvercle, une jarre à fond détruit, de gros fragments issus de la fracture des différentes jarres. On note également 6 sépultures horizontales et 10 sépultures verticales. Quant à la Nécropole à stèles les stèles sont imposantes en nombre et en taille sur le haut niveau de la colline. Les stèles sont au nombre de 109, de taille, de matière et de forme variable. Elles sont sans inscription, ni représentation anthropomorphe ou zoomorphe. Sur cette nécropole, la partie la plus élevée est réservées aux chefs, à tous ceux qui ont régné à Bourzanga. De nombreux lieux ont disparu après des batailles des peuples mandingues, on clôture notre voyage en culture par la fin de nos lieux emblématiques. A bientôt dans l’épopée d’un voyage de culture sur Net afrique… Web Journalist Jacky Bayili Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser. Burkina Faso Une culture derrière nous, la culture Bobo Dans nos articles, on parlera de la culture dans sa définition la plus impropre une culture sociétale ou plus précisemment un espace culturel et ethnique. Avec Net Afrique on ne peut parler d’alphabétisation sans parler des peuples. Nos articles seront sur une culture derrière nous. Un sourire effacé par l’histoire, une ethnie, un savoir. Un aspect sociétale et traditionnel d’une culture effacé par la modernisation. On parle aujourd’hui de l’ethnie de Bobo-Dioulasso du Burkina Faso Les bobo. Les Bobo vivent à l’ouest du pays dans la région de Bobo-Dioulasso. Au sein de cette ethnie il y a une réelle diversité de groupes. Certains seraient autochtones de la région de Bobo-Dioulasso. On les désigne par le terme Bobo-Luo et on les rapproche aux Bwaba vivant au nord et à l’est du territoire bobo. A ce groupe sont venus s’ajouter des migrants comme les Bobo-Dioula venu toujours du Mandé, les Dioula venu du Kong nord de l’actuelle Cote d’Ivoire. La langue parlée par cette ethnie est le dioula. Quelques mots en dioula Ani sogoma bonjour. Fitini petit. Logora marché. Mousso femme. N’ tara So je pars à la maison. Woulou chien. Les Bobo sont organisés en communautés villageoises. La société traditionnelle bobo est riche en culture traditionnelle. A titre d’exemple on peut citer le nya Dofini, vieille coutume qui a lieu lorsqu’il y a une épidémie dans la région ; c’est un rite rythmé de sacrifices à l’égard de Dofini dieu du ciel pour demander le retour de la santé et la paix dans la région. D’un point de vue culturel, l’une des fêtes populaires en pays bobo est le sacrifice à Dofini. Selon les anciens, lorsque Dofini demande quelque chose, on fait une proclamation si la chose intéresse tout le village. On annonce alors qu’il faut préparer le mil germé pour la bière, quant tout est prêt, le jour de la cérémonie est fixée de manière que la boisson puisse être brassée ; c’est également une cérémonie qui s’accompagne de sacrifices pour répondre à la demande de Dofini. L’habitat Bobo est composé d’une case carrée surmontée d’un étage qui ne recouvre qu’une partie de la toiture plate. L’étage est réservé aux hommes tandis que le rez-de-chaussée est réservé aux femmes et comprend aussi les autres pièces de la maison. A derrière nous la culture bobo, dans notre prochain article on suivra une nouvelle ethnie burkinabè, les Bissa. A bientôt sur Net Afrique… Jacky Bayili Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser. Ecrivain L’harmattan editions Chargé de communication de l’association culture et partage. Une culture derrière nous, la culture des Peuls Dans nos articles, on parlera de la culture dans sa définition la plus impropre une culture sociétale ou plus précisément un espace culturel et ethnique. Avec Net Afrique on ne peut parler d’alphabétisation sans parler des peuples. Nos articles seront sur une culture derrière nous. Un sourire effacé par l’histoire, une ethnie, un savoir. Un aspect sociétale et traditionnel d’une culture effacé par la modernisation. On parle aujourd’hui de l’ethnie ouest africaine les Peuls On les appelle également Foulbé et Fulani, les peuls sont vraisemblablement issus des populations qui habitaient le Sahara. Les premières familles peuls arrivèrent au Burkina Faso à la fin du 14ème siècle. Nomades et éleveurs de bovins, une grande partie a été islamisée peuls noirs et d’autres ont maintenu leur mode de vie traditionnel peuls rouges. Le fulfuldé est la langue parlée des peuls. Les peuls sont fortement islamisés ce qui fait que les rites ou fêtes traditionnelles sont inconnus. Mots en fulfuldé. Guèlli/guèmboili bonjour. Fofo soyez les bienvenus. Warga viens ici. Podèllipom mon enfant. Dècko habitat. Au Burkina les peuls vivent en bonne intelligence avec les peuples sédentaires. On les rencontre surtout dans le Nord, dans la région du sahel où ils forment la principale ethnie de la région. Le bétail est leur seule richesse et ils gardent aussi des cheptels d’animaux appartenant aux Touareg. Les Peuls se distinguent aisément des autres peuples autochtones par leur démarche nonchalante et imperturbable le long des routes et des pistes du pays, qu’ils parcourent accompagnés de leurs troupeaux, et par leur costume appelé bolare, une vaste tunique brune. Ils sont souvent coiffés d’un chapeau conique en paille et portent un bâton sur l’épaule. Les femmes peules sont réputées pour leur beauté et leurs parures. Les jeunes filles portent souvent des colliers frontaux faits avec des perles et des pièces d’argent trouées. La société peule est une société à classe ; d’un coté les nobles et de l’autre les serviteurs. La case peul est formée d’une charpente en bois recouverte de natte séko. On rencontre principalement deux types de constructions des cases assez basses il faut se baisser pour rentrer dont le pourtour, composé de nattes est indépendant du toit en paille tressé qui déborde sur les côtés. On a aussi des cases d’une hauteur de 4 à 5m en forme de dôme, faites entièrement de séko superposés et joliment décorés. Le village peul est constitué de concessions de plusieurs cases ouvertes sur un espace commun qui n’est pas clôturé. Les animaux sont parqués dans des enclos un peu à l’écart des habitations. A derrière nous la culture peul, dans notre prochain article on suivra une nouvelle ethnie burkinabè. A bientôt sur Net Afrique… Jacky Bayili Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser. Ecrivain L’harmattan editions Chargé de communication de l’association culture et partage. Une culture derrière nous, la culture ToussianDans nos articles, on parle de la culture dans sa définition la plus impropre une culture sociétale ou plus précisément un espace culturel et ethnique. Avec Net Afrique, on ne peut parler d’alphabétisation sans parler des peuples. Nos articles seront sur une culture derrière nous. Un sourire effacé par l’histoire, une ethnie, un savoir. Un aspect sociétale et traditionnel d’une culture effacé par la modernisation. On parle aujourd’hui de l’ethnie du Sahel Les Toussian L’origine du peuple toussian est diverse. Certains auteurs disent qu’ils seraient originaires du Mali et d’autres racontent que selon la tradition, les Toussian sont venus de la Guinée depuis le 17 ème et 18 ème siècle, suite aux guerres fréquentes de la conquête du Mandingue. Aujourd’hui, le pays toussian s’étend à l’ouest du Burkina Faso sur trois provinces dont le Houet, le Kénédougou et la Comoé. Souvent assimilés aux Sénoufo, les Toussian sont essentiellement des cultivateurs ardents qui tirent leur fierté du travail de la terre. Le pouvoir politique est exercé par le chef du village, assisté des responsables du Do et des chefs de quartiers. Le Do est le grand esprit et ancêtre qui est à la base des institutions, grand chef invisible. Le Do est ce qui doit être tenu caché, secret et ne peut être révélé qu’à l’initié. Le Do est aussi la source de la vie, de fécondité et maître du cosmos ; cet esprit civilisateur a apporté aux hommes l’agriculture, la danse, la morale et gère la brousse son domaine et le village celui des hommes. Quelques mots en toussian. Uan bal la grosse daba. Faen ou saen les arachides. Kra ou kli le pois de terre. Kwiltin chef de village. Kaatin chef de quartier. D’un point de vue culturel, le sikwir est l’appellation authentique en toussian de la manifestation annuelle ou bisannuelle du Do. Cette fête est comme la dramatisation communautaire de sa présence. Chaque année le Do vient renouveler la communauté en ses origines, ses coutumes et refaire la solidité des liens avec les ancêtres et au sein de la société du village. La fête a pour sens d’apporter au village la paix, la fécondité aux femmes et aux semailles, la fertilité au sol, la pluie et l’abondance. En dehors du sikwir on a des célébrations circonstancielles telles que kak–kanan–fin–na qui est l’adieu du Do à un prêtre défunt et le Doba qui est une sorte de ballet funéraire. A derrière nous la culture Toussian, dans notre prochain article on suivra une nouvelle ethnie burkinabè. A bientôt sur Net Afrique… Docteur LQT Jacky Bayili France-Brésil-China Lords of Queens Élisabeth 2 in Coventry university Une culture derrière nous, la culture Dagara Dans nos articles, on parle de la culture dans sa définition la plus impropre une culture sociétale ou plus précisément » un espace culturel et ethnique. Avec Net Afrique, on ne peut parler d’alphabétisation sans parler des peuples. Nos articles seront sur une culture derrière nous. Un sourire effacé par l’histoire, une ethnie, un savoir. Un aspect sociétale et traditionnel d’une culture effacé par la modernisation. On parle aujourd’hui de l’ethnie du Sahel Les Dagara Les Dagara disent tirer leur origine du Dagomba ancien royaume au Ghana dont ils seraient une branche dissidente. Ils comprennent deux familles celle des Lobr et celle des Wiilé. Les premiers wiilé seraient arrivés peu après 1800, suivant Lobi. Aujourd’hui, on trouve les Wiilé surtout dans la sous préfecture de Diébougou canton de Dano, Guéguéré ; dans celle de Gaoua canton de Tobo et dans celle de Batié sud canton de Dankana, Legmoin et Zilateon. Les Lobr occupent notamment Dissin, Zambo, Mariatag dans la sous préfecture de Diébougou et Boukero et dans celle de Gaoua canton de Hemkoa. Mots en dagari. Bure ou bute race, clan. Yaune fossoyeur. Binaga âne. Yir sob chef de village. Tenga sob chef de terre Les Dagara sont une société à organisation lignagère c’est-à-dire qu’il n’y a de roi dont l’autorité est reconnue par ce peuple. Le pouvoir politique est exercé par le chef de village ou le chef de terre. Tout comme les Lobi entretiennent des relations religieuses avec la terre, symbole de vie. Ils le manifestent par des offrandes lors du Tégan dàà qui est le grand rituel agraire. On note également dans la société dagara des rites comme le zién et le bOg. D’un point de vue culturel, la célèbre fête traditionnelle commune aux Dagara, Lobi et Birifor est le Daguéo. A derrière nous la culture Dagara, dans notre prochain article on suivra une nouvelle ethnie burkinabè. A bientôt sur Net Afrique… Docteur Jacky Bayili Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser. Chargé de communication de l’association culture et partage. Une culture derrière nous, la culture ouest africaine, les Touareg-Bella et les GourmantchéDans nos articles, on parle de la culture dans sa définition la plus impropre une culture sociétale ou plus précisemment un espace culturel et ethnique. Avec Net Afrique, on ne peut parler d’alphabétisation sans parler des peuples. Nos articles seront sur une culture derrière nous. Un sourire effacé par l’histoire, une ethnie, un savoir. Un aspect sociétale et traditionnel d’une culture effacé par la modernisation. On parle aujourd’hui de l’ethnie du Sahel Les Touareg-Bella Les Touareg vivent dans la région du sahel et à la frontière du Niger et du Mali. Ils constituent un peuple minoritaire, bien qu’il n’y ait jamais eu de recensement précis, et pour cause ils restent apatrides malgré plusieurs tentatives d’intégrations. Dans cette région du Burkina habitent également les Bella, anciens esclaves des Touareg qui étaient capturés par ces derniers. Ils sont appelés Touareg-Bella et suivent très généralement le mode de vie de leurs maître mais avec une légère différence ils ne résignent pas aux travaux dans les champs et cultivent le mil pendant l’hivernage. Généralement vêtus tout de bleu les Bella se sont sédentarisés dans plusieurs villages, mais certains d’entre eux ont adoptés les habitudes nomades de leurs maîtres et se déplacent dans toutes les régions. D’un point de vue culturel les Touareg-Bella ont adopté la civilisation musulmane et pratiquent les mêmes fêtes que celles qui sont célébrées par l’islam. Les Gourmantché Ils sont situés à la pointe est du pays et sont d’origine néo-soudanienne de même que les Mossé dont ils estiment être les cousins germains. Les Gourmantché vivent dans des localités de Fada N’Gourma, Arly, Diapaga, Pama, Gayerie, Bilanga, Piéla, Kantchari et Bogandé. Leur langue parlé est le gourmancéma. Mots en Gourmancéma. Baani raconter. Bedo chef. Bwabwali grenier en terre. Daano maître, propriétaire. Diegu maison. Natanu frère, parent. Paadu don, cadeau. Les Gourmantché étaient organisés en royaume et ces royaumes reconnaissaient la suprématie de celui du Nungu, actuel Fada N’Gourma. La société traditionnelle gourma était hierarchisée. Les buricimbuga qui sont les descendants de Diaba Lompo, ancêtre mythique des Gourmantché, bénéficiaient des avantages de la noblesse. A derrière nous la culture Gourmantché, dans notre prochain article on parlera d’une autre ethnie burkinabè. A bientôt sur Net Afrique… Docteur Jacky Bayili Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser. Chargé de communication de l’association culture et partage. Une culture derrière nous, la culture DogonDans nos articles, on parle de la culture dans sa définition la plus impropre une culture sociétale ou plus précisément un espace culturel et ethnique. Avec Net afrique, on ne peut parler d’alphabétisation sans parler des peuples. Nos articles seront sur une culture derrière nous. Un sourire effacé par l’histoire, une ethnie, un savoir. Un aspect sociétale et traditionnel d’une culture effacé par la modernisation. On parle aujourd’hui de l’ethnie du Burkina Faso Les Dogon. Les Dogon sont installés sur le plateau dans la zone de la falaise et sur la plaine. Ils ont été repoussés dans les falaises sous la poussée des Mossi du Yatenga avant de subir plu tard les harcèlements successifs des Peuls du Macina au 19ème siècle. Quelques mots en dogon. Idu bay ni chanson des étrangers. Oru parole. Ana ku être célibataire. Yana la nuit. Unye dormir. Bayoy matin. Les Dogon sont les actuels occupants des falaises de Bandiagara au Mali. Quelques rameaux sont restés accrochés au Yatenga, dans le Lorum et la région de Bourzanga. Depuis quelques années cependant, des familles dogon sont installées dans la région de Barani dans le cadre de village de culture, notamment à Gnimahu et à Pele, deux villages bwa abandonnés. D’un point de vue culturel, le Bulu est la fête traditionnelle chez les Dogon. Elle a lieu entre avril et début juin. C’est une fête qui a pour but de demander une bonne pluviométrie et une récolte abondante. A derrière nous la culture Dogon, dans notre prochain article on suivra une nouvelle ethnie burkinabè. A bientôt sur Net afrique… Jacky Bayili Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser., Docteur en science de l’information, Chargé de communication de l’association culture et partage. Une culture derrière nous, la culture SamoDans nos articles, on parle de la culture dans sa définition la plus impropre une culture sociétale ou plus précisément un espace culturel et ethnique. Avec Net Afrique, on ne peut parler d’alphabétisation sans parler des peuples. Nos articles seront sur une culture derrière nous. Un sourire effacé par l’histoire, une ethnie, un savoir. Un aspect sociétale et traditionnel d’une culture effacé par la modernisation. On parle aujourd’hui de l’ethnie du Burkina Faso Les Samo Les Samo vivent au nord-ouest du Burkina Faso, dans les localités de Tougan, Toma et Pana. Leur installation sur le territoire du Burkina Faso s’est fait par vague successive de migrations provenant du Mandé entre le 13ème et le 18ème siècle. Leurs voisins culturels sont les Dogon, Marka, Dafing et Mossi. On distingue les Samo du sud qui vivent à Toma et ceux du nord vivant à Tougan. Les Samo du sud parlent le maka et ceux du nord le matia ; mais en réalité, il n’existe pas de différence linguistique en tant que telle entre les Samo car les deux groupes se comprennent en terme de langue. Ils sont des cultivateurs sédentaires. D’un point de vue culturel, chez les Samo, l’une des fêtes la plus belle est celle de la pluie ». Les Samo se couvrent de coquillages et dansent à la fin de la saison sèche pour faire revenir la pluie. Ils ne connaissent pas de pouvoir centralisé, détenu par un chef car les Samo sont organisés en communauté villageoise. L’habitat samo se présente sous la forme de petites concessions entourées de bâtiments en terre, carrés ou circulaires. Les greniers en revanche, d’une extraordinaire architecture, sont autant de cubes tronqués et percés d’une structure en bois apparente. Dans certains villages, ces greniers ont été regroupés et forment des ensembles de plusieurs dizaines d’édifices. A derrière nous la culture Samo, dans notre prochain article on suivra une nouvelle ethnie burkinabè. A bientôt sur Net Afrique… Jacky Bayili Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser. Docteur en science de l’information auprès du professeur Luc Quoniam Trésorier de l’association culture et partage. Une culture derrière nous, la culture burkinabè Les Yaana, les Tyefo et les GouinDans nos articles, on parle de la culture dans sa définition la plusimpropre une culture sociétale ou plus précisément un espaceculturel et ethnique. Avec Net afrique, on ne peut parler d’alphabétisation sans parler despeuples. Nos articles seront sur une culture derrière nous. Un sourireeffacé par l’histoire, une ethnie, un savoir. Un aspect sociétale ettraditionnel d’une culture effacé par la modernisation. On parle aujourd’hui de l’ethnie du Burkina Faso Les Yaana Les Yaana sont localisés à Ouargaye, à la frontière du Togo. Ils sontanciennement installés sur cette zone. Les Yaana sont venus deGambaga, au nord du Ghana et se prétendent être les grand-père desMossi dont ils vivent le même système de parenté comme le dit lalégende, ils appartiennent à la même famille que Rialé, époux de laprincesse Yennenga. Mots en bonsoir. Les Yaana sont organisés en royaume et la succession au trône ne sefait pas de père en fils, mais dans le même lignagefrère, fils, neveuetc.. Dans la tradition, le célibat volontaire est inconnu au-delàd’un certain âge car tout célibataire a obligation de se marier afinde sortir de son état d’infériorité. D’un point de vue culturel chez les Yaana, le gaanné est la fêterituelle de tous les ancêtres du village. Les font partie des populations les plus anciennement installées. LesTyéfo vivent aujourd’hui au sud-ouest du pays, dans la localité deSidéradougou, près de Banfora. En tant que groupe minoritaire, lesTyefo se sont assimilés à leurs voisins. Les Gouin vivent à l’extrême sud du pays, dans la région de Sindou etde Banfora. Ils seraient d’origine commune avec les Turqua. A la findu 18ème siècle, les Gouin et les Turqua en contact avec les Lobi dansle Ghana actuel quittent ce pays et s’installent près de la se séparent dans la région de Soub-Kaniédougou et les Gouins’établissent dans la plaine dans leur territoire actuel. En effet,Banfora a été fondée par les Dyana, une famille gouin. Les Gouin sontdes artisans émérites et ils réalisent leurs multiples productions ensaison sèche, après les récoltes. Les Gouin se rangent également dansla catégorie des sociétés à organisation lignagère ou segmentaire. A derrière nous la culture burkinabè, dans notre prochain article onsuivra une nouvelle ethnie burkinabè. A bientôt sur Net Afrique…Jacky Bayili Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser.Docteur en science de l’information et de la communication encadré parle professeur Luc Quoniam Une culture derrière nous, la culture MossiDans nos articles, on parlera de la culture dans sa définition la plus impropre une culture sociétale ou plus précisément un espace culturel et ethnique. Avec Net Afrique on ne peut parler d’alphabétisation sans parler des peuples. Nos articles seront sur une culture derrière nous. Un sourire effacé par l’histoire, une ethnie, un savoir. Un aspect sociétale et traditionnel d’une culture effacé par la modernisation. On parle aujourd’hui de l’ethnie majoritaire du Burkina Faso Les mossis. Ils représentent près de la moitié de la population du pays et sont localisés sur le plateau central à Ouagadougou, Koudougou, Zorgho, Kombissiri, Ziniaré, Manga, Tenkodogo, Kaya, Boussé, Yako, Ouahigouya, Titao. La langue de l’ethnie mossi est le mooré Quelques mots en mooré. Nèè yibéogo bonjour. Nèè woongo soyez les bienvenus. Bouddou la famille. Bayiri pays natal. Sanna étranger. Ils arrivèrent au Burkina Faso entre le 15ème et le 17ème siècle et fondèrent des royaumes à l’image de celui de Ouagadougou et de Tenkodogo. Une forte structure et une organisation politique fondé sur un chef, le naaba le roi voici la particularité de ce groupe ethnique. Toutes les entités citées au dessus ont à leur tête un roi qui reconnait toujours la suprématie du roi de Ouagadougou, empereur et chef incontesté du peuple mossi. D’un point de vue culturel, en pays mossi l’une des fêtes traditionnelles la plus connue est le rayouga, le nabasga ou le napousom selon les régions. C’est une grande fête qui se traduit par des sacrifices à l’endroit des ancêtres afin d’avoir leur bénédiction sur les populations. Le village mossi est composé de plusieurs concessions suffisamment éloignées les unes des autres pour permettre à chaque famille de cultiver à proximité. La concession est constituée de plusieurs cases rondes d’environ 3,5 m de diamètre ; où vivent les membres d’une même famille. Les toitures des cases sont en paille et ont une forme conique. La disposition des cases suit un plan précis qui correspond à l’ordre social établi, celui-ci pouvant varier d’une région à une autre. Chaque femme a sa propre case et sa courette. La case du chef de famille peut être de forme ronde ou rectangulaire et se situe soit au centre de la concession, soit autour de la cour centrale, comme les cases de ses épouses et de ses enfants. A derrière nous la culture mossi, dans notre prochain article on suivera une ethnie plus légendaire près du peuple malien. A bientôt sur Net Afrique… Jacky Bayili Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser. Ecrivain L’harmattan editions Chargé de communication de l’association culture et partage. Une culture derrière nous, la culture MarkaDans nos articles, on parle de la culture dans sa définition la plus impropre une culture sociétale ou plus précisément un espace culturel et ethnique. Avec Net afrique, on ne peut parler d’alphabétisation sans parler des peuples. Nos articles seront sur une culture derrière nous. Un sourire effacé par l’histoire, une ethnie, un savoir. Un aspect sociétale et traditionnel d’une culture effacé par la modernisation. On parle aujourd’hui de l’ethnie du Burkina Faso Les Marka Ils sont localisés dans les villages de Fofina, Bana, Mana, Siankoro, Kongoba, Ouona. Les Marka sont à l’ouest du pays dans la région de Nouna à 250 km de Ouagadougou. Ils constituent une des branches des grandes familles soudanaise du groupe mandé. La plus ancienne migration remonte à la chute de l’empire du Ghana par les Almoravides vers le 11ème siècle. Cette décadence les a amenés à se diriger vers l’Est ; ils traversent le Niger et arrivent à l’emplacement actuel de Djenné où ils se heurtent à des Bozo et à des Bwa. Par la suite ils descendirent de Djenné et s’établirent au milieu des Bobo et des Samo. Vers 1815, face à l’insécurité et aux envahisseurs, ils descendirent un peu au sud du pays Samo, à Fobiri terroir actuel des Marka. Le marka est la langue des Marka. Quelques mots en marka. Ba-kien nouvelle année. Bèni danse de jeunes filles avec battement des mains. Dou-ti chef de village. Kaasin panier. Kamiw les hommes. So-kon la famille. D’un point de vue culturel, en dehors des funérailles, les Marka célèbrent annuellement deux fêtes. La petite fête ou séridéni et la grande fête ou séri– correspondent dans les sociétés musulmanes au Ramanda et à la Tabaski. Ce qui laisse penser que c’est un emprunt de la tradition musulmane. La tradition marka est rythmée de plusieurs culte que sont le culte de la terre ou sou », le culte des ancêtres ou nyinan etc. En plus, chaque famille possède un fétichele kouo détenu par le chef de famille qui y sacrifie périodiquement poulets ou caprins afin qu’il veille régulièrement sur la famille. L’habitat Marka se présente sous la forme de petites concessions entourées de bâtiments en terre, carrés ou circulaires. Les greniers en revanche, d’une extraordinaire architecture, sont autant de cubes tronqués et percés d’une structure en bois apparente. Dans certains villages, ces greniers ont été regroupés et forment des ensembles de plusieurs dizaines d’édifices. A derrière nous la culture Marqua, dans notre prochain article on suivera des nouvelles ethnies burkinabè. A bientôt sur Net afrique… Jacky Bayili Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser. Ecrivain L’harmattan editions Chargé de communication de l’association culture et partage. Une culture derrière nous, la culture ethnique burkinabèDans nos articles, on parle de la culture dans sa définition la plus impropre une culture sociétale ou plus précisément un espace culturel et ethnique. Avec Net afrique, on ne peut parler d’alphabétisation sans parler des peuples. Nos articles seront surune culture derrière nous. Un sourire effacé par l’histoire, une ethnie, un savoir. Un aspect sociétaleet traditionnel d’une culture effacé par la modernisation. On parle aujourd’hui de plusieurs ethnie du Burkina Faso Les Sénoufo en premier. Les Sénoufo vivent à l’extrémité sud-ouest du pays et aussi au Mali. Ils sont à Sindou,Korouma, et font partie des populations anciennement installées car leur migration sur le territoireactuel du Burkina Faso remonte au entre le 10 ème et le 12 ème exacte de la mise en place de cette ethnie est assez mal connue et souventl’imagination de l’homme dans ses limites fait appel à des légendes et à des mythes pour attester oujustifier leur groupe sénoufo est composé des Tagwa, des Namergué, des Kouméné …D’un point de vue culturel, les Sénoufo sont caractérisés par leurs extraordinaires masques cracheurs de feu », appelés grandes statuettes représentent des ancêtres représentations font partiedes grandes cérémonies animistes qu’ils organisent périodiquement en secret. Les Dorosye sont venus de la région de Bondoukou en Côte d’Ivoire ; mais d’autres auteurspensent qu’ils sont originaires du Moyen Ghana et se seraient d’abord installés dans la région deBatié-sud vers le milieu du 16 ème différence des Dorosye avec les Lobi et les Dagara se situe au niveau du style d’habitatcar contrairement à eux, les Dorosye vivent en agglomérations dans des maisons rondes à toit dorossié est la langue parlée par ce peuple. C’est une langue qui appartient aux languesdu groupe voltaïque. Mots en dorossié Ko point de vue culturel, le costume traditionnel des Dorosye se démarquait aussi desautres costumes car ils s’habillaient à la façon jula et yoruba. Aujourd’hui les Dorosye sontbeaucoup présents à Mangodara au sud du pays. Le zorogo est le culte le plus connu chez lesDorosye. C’est un culte annuel dont les cérémonies ont lieu en décembre ou en janvier. On observeaussi le culte de Natyé qui est pratiqué dans le territoire de Batié nord. Les BiriforLes Birifor appartiennent à la grande famille lobi avec les Dagara, les Gouin, les Yéri et semblent provenir du Ghana à la fin du 18 ème siècle, on les rencontre surtout au cœur dupays lobi dans la région de Gaoua et jusqu’au sud de Kampti. D’un point de vue culturel les Birifor sont proches des Lobi et des mots Birifor Atéo femme. L’orpaillage a occupé une place de choix dans l’économie traditionnelle de ce peuple. Ainsi,on rencontre des rites qui étaient relatives à l’or car l’or avait une fonction magique chez ce plan sociopolitique, les Birifor sont une société à organisation lignagère ou segmentaire. Danscette société, on privilégie le patriotisme biologique et non géographique. Chez les Birifor, on note de nombreux interdit se manifestant par le respect des animauxsacrés comme l’iguane, le léopard, le serpent etc. Le tégan dàà qui est un rituel agraire pratiqué parles Dagara est aussi pratiqué par les Birifor. On a aussi le culte du Dyoro, pratiqué par les derrière nous la culture burkinabè, dans notre prochain article on suivera desnouvelles ethnies bientôt sur Net afrique…Jacky Bayili Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser. Web journalist Net afrique Une culture derrière nous, la culture LobiDans nos articles, on parle de la culture dans sa définition la plus impropre une culture sociétale ou plus précieusement un espace culturel et ethnique. Avec netafrique, on ne peut parler d’alphabétisation sans parler des peuples. Nos articles seront sur une culture derrière nous. Un sourire effacé par l’histoire, une ethnie, un savoir. Un aspect sociétale et traditionnel d’une culture effacé par la modernisation. On parle aujourd’hui de l’ethnie du Burkina Faso Les Lobi. Les Lobi semblent s’être installé au 18ème siècle au Burkina Faso. Les Lobi vivent dans la pointe extrême sud du pays plus précisément à Gaoua, Nako, Kampti et Batié. Ils sont apparentés aux Gan, aux Dagara ou aux Birifor, avec lesquels ils partagent une origine géographique et culturelle communele Ghana. Contrairement aux Gan, les Lobi ne connaissent pas de pouvoir centralisé. Le père de famille a le pouvoir sur la famille élargie, un pouvoir que parfois il partage dans des cas particuliers, avec un conseil d’anciens. Ils sont divisés en deux groupes les Lobi de Nako et les Lobi de Batié-nord. Le lobiri est la langue des Lobi. On peut citer quelques mots que sont iil coépouse. Laàre gros mil ou sorgho. Dür semer. Nàan action de moudre Chez les Lobi, il n’existe pas de cultes nationaux, ni de cultes tribaux ou de clan ; il n’ya pas non plus de cultes de roi, ni de culte du grand Dieu. Mais on peut découvrir quelque culte local et des cultes agraires. D’un point de vue culturel, le ditaan est la fête agraire en pays lobi. Chez les Lobi, l’homme a avec la terre des relations personnelles quasi religieuses. Ils le manifestent à travers des offrandes et des libations. On observe aussi des fêtes rituelles que sont le Daguéo et le Dyoro. Dans la tradition on note également la présence de figurines féminines représentées avec un ventre proéminent servant généralement dans les cultes familiaux voués aux puissances divines de la nature fertile et de la procréation humaine. On note aussi de nombreux interdits dont on peut retenir le vol, l’adultère. Il est aussi interdit de faire la cuisine avec le bois sacré, de tuer ou manger un animal sacré. L’habitat lobi est probablement le plus spectaculaire. La concession est formée d’une seule case entourée du potager et des champs, et assez éloignée des autres cases, ce qui donne de vastes villages sans noyau apparent. L’habitat de forme carrée et en terre comprend plusieurs pièces distribuées autour d’un noyau central. La toiture est plate et percée de petites ouvertures, dont un accès permettant aux habitants de monter sur le toit et, éventuellement, de défendre la famille. Le grenier est généralement intégré dans l’habitat. A derrière nous la culture lobi, dans notre prochain article on suivra des nouvelles ethnies burkinabè. A bientôt sur netafrique… Jacky Bayili Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser. Ecrivain L’harmattan éditions Chargé de communication de l’association culture et partage.

29 janvier 2022 à 738 Légendes Pokémon Arceus a un côte RPG plus traditionnel que les autres épisodes de la série. Un sentiment amplifié par la présence de missions annexes classiques confiées par des PNJ et listées dans un journal de quêtes. Et puisqu’elles sont très nombreuses, il est possible d’avoir du mal à toutes les trouver. C’est pourquoi nous nous proposons cette liste complète avec quelques conseils généraux pour vous mettre sur leurs pistes. Certains noms de quêtes s’affichent en rouge, c’est signe qu’il s’agit d’un lien sur lequel vous pouvez cliquer pour consulter son guide. Comment récupérer des missions secondaires dans Légendes Pokémon Arceus ? En temps normal, les quêtes secondaires sont assez bien indiquées. Les PNJ qui ont une mission pour vous ont une icône d’eux. Pas besoin de chercher partout en permanence, les missions secondaires disponibles sont aussi indiquées sur la carte. On en trouve dans les allées de Rusti-Cité, au Siège du Groupe Galaxie notamment sur le tableau présent dans le bureau du Professeur Lavande, mais aussi lors des explorations. Toutes les quêtes secondaires de Légendes Pokémon Arceus ne sont pas forcément disponibles immédiatement, certaines apparaîtront seulement quand vous aurez le rang suffisant ou accès à la zone nécessaire. Il y a également des chaînes de missions et il faudra donc attendre d’avoir terminé celle en cours pour obtenir la suivante. Et d’autres se déclenchent après la capture d’un Pokémon précis donc si vous avez toujours du mal à trouver l’une des quêtes de la liste, tentez de capturer différents membres de la famille d’évolution du Pokémon cité dans les titres des missions manquantes, cela débloquera probablement la situation. Liste complète des quêtes secondaires de Légendes Pokémon Arceus Chenipotte peut évoluer ? Un Etourmi tout mignon Les oreilles de Lixy Grand Mustébouée, petit Mustébouée… L’admirateur du Groupe Galaxie Les Appâts Toumou avant tout ! Les jeux de Baudrive Un trio de Keunotor retors La vision nocturne de Nosferapti ? Chenipotte a évolué ! La mélodie des plaines Un poids parfait pour préparations en pot De beaux arbres à Baies Besoin de Baies Éclate-Ballons dans les plaines Le rôdeur nocturne De fleur en bourgeon Fabrique-moi une poupée ! Un étrange Ponyta Le feu follet mystérieux Un M. Mime dans le village Étranges apparitions nocturnes De nouveaux articles Inspiration Hippopotas Portait de Pokémon dans la forêt Devenez une légende du Vise-et-Tire ! Cherche Pokémon laboureur de parcelles L’amitié des Pokémon A la recherche de feuilles amères Allons voir si la rose… L’installation du Bivouac de la Friche Les Psykokwak se prennent la tête Étudions le gros champignon ! Un remède à base de venin Une stratégie pour Pachirisu Une petite soif Une odeur nostalgique Perdue dans le marais Tout sur Magicarpe L’amulette perdue dans l’étang Une queue gracieuse Cherche Pokémon arroseur de cultures Encore plus de nouveaux articles Portrait de Pokémon dans la nuit Inspiration Sancoki L’installation du Bivouac Côtier Éclate-Ballons sur la côte Les saveurs de chez soi À la poursuite des Capumain Une double queue de poisson Au ras des fleurs Les évolutions d’Évoli L’encre d’Octillery Un en-cas contrariant Le tit creux de Tiplouf Un Machopeur pour les bâtisseurs La saveur du miel Perdue sur la côte La chevelure de Feuforêve Cherche Pokémon destructeur de rocher Toujours plus de nouveaux articles Portrait de Pokémon à la rivière Inspiration Cheniselle Finie, la phasmophobie ! L’installation du Bivouac de Montagne La légende des mers Les Mélofée au clair de lune Un Tarinor ne perd jamais le nord Perdue au contrefort Inspiration colorée Encore toujours plus de nouveaux articles Une course rapide pour Hygia Quel est le vrai Cheniti ? Un Leuphorie au grand cœur La chevelure de Kirlia Chasse aux champignons avec Marcacrin Perdue dans les plaines L’installation du Bivouac du Glacier Éclate-Ballons dans la neige La meilleure recette de tous les temps Recherche Pokémon tout feu tout flamme Les vestiges d’un ancien hameau Des Goupix blancs comme la neige Une experte autoproclamée en Grelaçon En suspension sous le toit Perdue dans la neige ? Obalie qui roule… Un Lucario d’acier Le trésor du Clan Diamant Le trésor du Clan Perle À la recherche de Giratina Exprimer sa gratitude bonus sauvegarde Pokémon Épée – Bouclier Un sombre cauchemar bonus sauvegarde Pokémon Diamant Étincelant – Perle Scintillante Les avatars de Hisui Retrouvez d’autres conseils et astuces dans notre guide dédié à Légendes Pokémon Arceus avec par exemple la liste complète des Pokémon de Hisui ou comment bien démarrer l’aventure. nswitch Fnac Marketplace 38,68 € Amazon 43,77 € Cdiscount 43,77 € Leclerc 44,49 € Cdiscount 44,85 € Auchan 44,99 € Boulanger 44,99 € Micromania 59,99 € Fnac 59,99 € Fnac 59,99 €

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