Quand une croyance devient dangereuse ! Des milliards de personnes Ă travers le monde sont croyantes. Croire peut apporter le soutien dont certaines personnes ont besoin, mais si elles atterrissent dans un mauvais groupe, cela peut aussi leur coĂ»ter leur vie. Nous avons dĂ©couvert que certains groupes religieux constituent une grande menace pour leurs membres et ce, soit Ă cause de lâinfluence quâils exercent sur eux, soit parce quâils les poussent au meurtre et/ou au suicide. {{Ho-no-Hana/Yorokobi Kazoku no Wa}} Il sâagit dâune secte japonaise nĂ©o bouddhiste, fondĂ©e en 1987 par Hogen Fukunaga. Cet enseignant » affirme ĂȘtre capable de dĂ©terminer le passĂ© et le futur dâune personne en analysant ses pieds. Le groupe Ho-no-Hana/Yorokobi Kazoku no Wa compte 30. 000 membres rien quâau Japon. Dans le passĂ©, la hiĂ©rarchie de cette secte a dĂ©jĂ Ă©tĂ© accusĂ©e dâextorsion de fonds. De nombreux fidĂšles ont Ă©tĂ© invitĂ©s Ă des rituels de purification, pour la modique somme de 700 euros par sĂ©ance. Câest un peu cher pour une douche, vous ne trouvez pas ? {{La Scientologie}} LâEglise de Scientologie de L. Ron Hubbard compte des membres aux quatre coins du monde et certains dâentre eux sont trĂšs influents â Tom Cruise et John Travolta, par exemple. En Belgique, la Scientologie a dĂ©jĂ Ă©tĂ© poursuivie, entre autres, pour fraude, extorsion de fonds, exercice illĂ©gal de la mĂ©decine et violation de la vie privĂ©e. Toutefois, beaucoup dâautres sectes sont encore plus dangereuses. {{Tree of Life}} Tree of Life est une secte dâorigine russe, mais elle existe sous dâautres noms LâEglise du Corps du Christ, Church of the Covenant, Calvary Chapel partout dans le monde. Durant chaque cĂ©lĂ©bration, le Christ est saluĂ©. Cette secte est considĂ©rĂ©e comme Ă©tant dangereuse, car la tĂ©lĂ©vision, la radio et mĂȘme la presse Ă©crite sont interdites aux fidĂšles. En outre, les jeunes partisans sont sĂ©parĂ©s de leurs parents et toute personne qui souhaite devenir membre, doit donner une contribution Ă©quivalente Ă un dixiĂšme de ses revenus. De nombreux fidĂšles sont dĂ©cĂ©dĂ©s, car ils nâĂ©taient pas autorisĂ©s Ă se rendre chez un mĂ©decin ou Ă lâhĂŽpital. Ils ont Ă©tĂ© pris en charge par les guĂ©risseurs de la secte, avec toutes les consĂ©quences que cela entraĂźne. {{Hare Krishna}} Cette religion a Ă©tĂ© fondĂ©e en 1966, par Bhaktivedanta Swami Praphupada, Ă New York. Celui qui souhaite devenir membre doit renoncer Ă plusieurs ressources, au nom de la religion. Les fidĂšles peuvent Ă peine manger et dormir. Ils croient quâils seront rĂ©compensĂ©s dans lâau-delĂ oĂč, grĂące Ă la rĂ©incarnation, ils auront accĂšs au paradis. Le passĂ© dâHare Krishna est marquĂ© par plusieurs scandales. En 1990 â et dans les annĂ©es qui suivirent â de nombreuses affaires de maltraitance dâenfants ont Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©es au grand jour. 95 personnes se sont soulevĂ©es contre lâorganisation. Bien dâautres victimes de violences physiques, psychologiques et sexuelles au sein de la secte pourraient encore se faire connaitre. En outre, Hare Krishna a Ă©tĂ© dĂ©noncĂ©e par une AmĂ©ricaine, qui affirme avoir subi un lavage de cerveau. {{La secte de Baghwan /Osho}} Bhaghwan Sri Rajneesh Ă©galement connu sous le nom de Osho a Ă©tĂ© diplĂŽmĂ© en 1966 et a ensuite fondĂ© un mouvement qui promeut le sexe, la libre expression des sentiments et la soif de pouvoir. Il a interprĂ©tĂ© lâart de la mĂ©ditation et la psychanalyse Ă sa maniĂšre, pour ensuite lâinculquer Ă ses partisans. Sa devise est Aime Dieu et fait ce que tu veux ». RĂ©sultat ? Sexe, viol et criminalitĂ© marquent le quotidien de ses fidĂšles. Bhaghwan est soupçonnĂ© dâavoir empoisonnĂ© des centaines de personnes avec des salmonelles, en 1984. Sa religion est largement rĂ©pandue dans le monde, avec plus de 200 centres de mĂ©diation. {{Children of God/Family of Love}} Children of God est un mouvement chrĂ©tien nĂ© en 1968, qui comporte 10. 000 membres Ă travers le monde. En 1977, Children of God est devenu Family of Love. Son fondateur, David Berg, alias MoĂŻse-David, affirmait avoir eu une vision prĂ©voyant â en rĂ©ponse au mouvement hippie â quâun nouveau type de sociĂ©tĂ© verrait le jour, Ă la tĂȘte duquel se trouverait lâex-prĂ©sident libyen Kadhafi. David Berg interprĂ©tait la Bible Ă sa façon et a fini par sâĂ©loigner totalement des religions chrĂ©tiennes Ă©tablies. Un exemple illustratif de cette dĂ©viation est le fait que la polygamie Ă©tait autorisĂ©e. Toute critique de lâorganisation Ă©tait interdite et le courrier Ă©tait contrĂŽlĂ©. {{La secte de Moon/LâEglise de lâUnification}} LâEglise de lâUnification a Ă©tĂ© mise sur pied par Sun Myung Moon et son Ă©pouse. Elle est connue pour ses mariages de masse. Moon lui-mĂȘme et ses partisans le considĂšrent comme celui qui exĂ©cutera lâĆuvre Ă©chouĂ©e » de JĂ©sus. Il pense quâil est Dieu- littĂ©ralement- et veut ĂȘtre traitĂ© comme tel. Les membres et les nouveaux arrivants doivent couper tout contact avec leurs amis et les membres de leur famille. Moon a Ă©tĂ© reconnu coupable de fraudes et est souvent critiquĂ© pour son influence sur le monde politique et mĂ©diatique. Il possĂšde notamment les mĂ©dias amĂ©ricains The Washington Times et lâagence de presse United Press International. {{Church of Euthanasia}} Cette religion affirme quâil y a trop de gens sur la planĂšte et invite donc ses membres Ă commettre des meurtres ou Ă se suicider. Chaque Homme en moins est une victoire. {{La famille Manson}} Le nom de Charles Manson vous dit-il quelque chose ? Oui, Bien sĂ»r. Câest celui du tueur en sĂ©rie qui a Ă©tĂ© condamnĂ© Ă la prison Ă vie. Il a Ă©galement Ă©tĂ© Ă la tĂȘte de la secte Manson Family, fondĂ©e en 1976. Il a fortement Ă©tĂ© inspirĂ© par The White Album » des Beatles, car il pensait que câĂ©tait une Bible comportant des messages secrets. La chanson Helter Skelter Ă©voquait, selon lui, une guerre raciale qui allait bientĂŽt Ă©clater. Manson et ses disciples ont commis dâhorribles meurtres de personnes fortunĂ©es, dont celui de lâactrice Sharon Tate et ses amis, dans la nuit du 8 au 9 aoĂ»t 1969. {{ Aum Shinrikyo}} Cette secte/organisation terroriste a Ă©tĂ© fondĂ©e en 1984 par Shoko Asahara. Les membres de ce groupe ont Ă©tĂ© accusĂ©s plusieurs fois de dĂ©tention de partisans contre leur grĂ©. Chaque membre devait faire un don Ă la communautĂ©. Des explosifs, armes biologiques et autres armes de guerre ont Ă©tĂ© trouvĂ©s au siĂšge de Aum Shinrikyo. La police nâa pas pu empĂȘcher leur attaque au gaz neurotoxique, dans le mĂ©tro de Tokyo en 1995. Câest depuis cette catastrophe que le groupe terroriste dĂ©tient une renommĂ©e mondiale. Il a Ă©tĂ© bombardĂ© Ă plusieurs reprises par les Etats-Unis, le Canada, lâUnion europĂ©enne ainsi que par dâautres pays. Par la suite, une quantitĂ© de gaz neurotoxique suffisante pour tuer 4 millions de personnes a Ă©tĂ© dĂ©couverte au sein de lâun de leurs bĂątiments. {{La porte du Paradis}} Les adeptes de cette secte croient aux ovnis et Ă la destruction imminente de la terre. Selon les leaders du groupe, Marshall Applewhite et Bonnie Nettles, la seule façon dâĂ©chapper Ă ce destin est de crĂ©er leur propre fin. Les fidĂšles avaient mĂȘme Ă©laborĂ© des vidĂ©os pĂ©dagogiques sur la façon dont il fallait sây prendre pour libĂ©rer son Ăąme de son corps. Un suicide collectif en a Ă©tĂ© la consĂ©quence. Lorsque la comĂšte Hale-Bopp a Ă©tĂ© aperçue dans le ciel en 1997, Applewhite y a vu le signe quâil attendait il Ă©tait convaincu quâil y avait un vaisseau spatial dissimulĂ© derriĂšre la comĂšte, prĂȘt Ă accueillir leurs Ăąmes afin de les sauver de la destruction de la terre. Il a alors ordonnĂ© Ă 38 adeptes de se suicider, ce quâils firent. {{ Branch Davidians}} Il sâagit dâun groupe religieux du Texas fondĂ© par David Koresh au dĂ©but des annĂ©es 1930. En 1993, lâATF le bureau fĂ©dĂ©ral de lâalcool, du tabac des armes Ă feu et des explosifs a reçu lâordre dâarrĂȘter le leader et quelques adeptes pour dĂ©tentions dâarmes illĂ©gales et dâexplosifs. Dans la tentative dâarrestation, quatre agents de lâATF et cinq membres de la secte ont Ă©tĂ© tuĂ©s, 16 autres ont Ă©tĂ© blessĂ©s. Les Davidiens ont affirmĂ© que lâentiĂšre responsabilitĂ© de cette catastrophe revenait Ă lâATF, qui aurait tirĂ© sans raison. Selon eux, les quatre agents sont dĂ©cĂ©dĂ©s aprĂšs avoir Ă©tĂ© touchĂ©s par des tirs provenant dâun hĂ©licoptĂšre appartenant Ă lâATF. {{LâOrdre du Temple Solaire}} Cette secte fondĂ©e par le mĂ©decin belge Luc Jouret et Joseph Di Mambro, est connue principalement pour les suicides de masse qui ont eu lieu en France, au Canada et en Suisse entre 1994 et 1997. Le 5 octobre 1994, dans cette maison du village suisse Salvan, des membres de LâOrdre du Temple Solaire ont pĂ©ri dans un incendie. Quelques jours avant leur mort, dâautres partisans leur avait expliquĂ© quâun voyage jusquâĂ lâĂ©toile Sirius leur permettrait de dĂ©jouer la fin du monde. Pour cela, ils devaient mettre fin Ă leurs jours, ce quâils firent. Lâhistoire sâest reproduite dans la nuit du 15 au 16 dĂ©cembre 1995. 16 fidĂšles dont trois enfants se sont immolĂ©s par le feu, trouvant la mort dans une clairiĂšre du Vercors. Le 22 mars 1997, 5 autres personnes sont mortes dans lâincendie dâune maison du village quĂ©bĂ©cois Saint-Casimir. Trois adolescents ont toutefois Ă©tĂ© retrouvĂ©s vivants. AprĂšs le drame, ils ont racontĂ©s quâils avaient tentĂ© de convaincre leurs parents de renoncer au projet de suicide collectif, mais en vain. Ils ont alors tentĂ© de nĂ©gocier leur propre vie et sont parvenus Ă un compromis ils auraient la vie sauve si câest eux qui mettaient le feu Ă la maison. {{ Peopleâs Temple}} Le Temple du peuple est une secte fondĂ©e sur le marxisme, mise sur pied en 1953 par le rĂ©vĂ©rend Jim Jones. Le mouvement se disait dĂ©sireux dâaider les plus dĂ©munis, mais cette cause noble a Ă©tĂ© discrĂ©ditĂ©e lorsque Jones lui-mĂȘme a dĂ©robĂ© lâargent de ses disciples, a simulĂ© de faux miracles et a mis en place des parties de sodomie avec des hommes. Le groupe religieux est devenu macabrement cĂ©lĂšbre lorsque ses membres ont organisĂ© un suicide collectif et des assassinats, le 18 novembre 1978 en Guyane. Ce jour-lĂ , qui ne voulait pas mettre fin Ă ses jours en buvant du cyanure a Ă©tĂ© abattu. Le bilan est extrĂȘmement lourd puisquâau total, 914 personnes sont dĂ©cĂ©dĂ©es. {{ Ku Klux Klan KKK}} Rares sont ceux qui nâont jamais entendu parler du Ku Klux Klan. Il sâagit du nom dâun certain nombre dâorganisations racistes secrĂštes, aux Etats-Unis, dont les premiĂšres datent de 1865 et les derniĂšres ont disparu en 1944. Les membres du KKK Ă©taient homophobes, antisĂ©mites et anti-chrĂ©tiens, mais les noirs Ă©taient les principales cibles de leur haine. A son apogĂ©e, le groupe comptait prĂšs de quatre millions de partisans. source Mise Ă jour lundi 15 juillet 2013 0930 Par Suzanne Gielis et traduit par Camille Terseleer Lillo
UndĂ©jeuner que Magali Berdah a beaucoup apprĂ©ciĂ© :"Ăa change de ces personnalitĂ©s publiques hypocrites, qui nous jugent sans connaĂźtre notre histoire ni notre expĂ©rience en pensant quâon est des ignorants", a-t-elle racontĂ© dans les colonnes du Monde.Mais ce n'est pas tout ! A la suite de ce rendez-vous avec Gabriel Attal, Magali Chantale Paoli-Texier, Jean-Charles Bouchoux, Dominique Barbier, Isabelle Nazare-Aga ils sont psychiatres, thĂ©rapeute et vous livre conseils et conclusions pour se protĂ©ger des pervers narcissiques. Getty Images/iStockphoto Chantale Paoli-Texier, prĂ©sidente de l'association "AJC contre la violence morale" "Au dĂ©but, c'est trĂšs valorisant" "Si nous restions connectĂ©s Ă notre instinct primaire, nous verrions de nombreux signes susceptibles de nous alerter. Mais voilĂ les victimes le disent souvent elles-mĂȘmes, elles n'ont pas pu -ou pas voulu- les voir, ces signaux... Offre limitĂ©e. 2 mois pour 1⏠sans engagement Et pourtant, ils existent bien le pervers narcissique est souvent quelqu'un qui fascine, qui hypnotise. Grand sĂ©ducteur -mais pas forcĂ©ment beau- il vous propose de vous confier, mais c'est pour mieux s'approprier votre propre histoire. Il sait tout sur tout, va vous sauver du monde extĂ©rieur. C'est un homme qui ressemble au prince charmant -alors mĂȘme que, on le sait, ça n'existe pas "en vrai"! Ou une femme qui se prĂ©sente comme une petite chose fragile, vulnĂ©rable, qu'il faut secourir. On devrait se mĂ©fier, mais on veut croire Ă l'amour fusionnel, jusqu'Ă perdre son identitĂ©. Il y a pourtant une diffĂ©rence entre la capacitĂ© de manipulation qui est en chacun de nous, et la prise de pouvoir, la dĂ©personnalisation d'autrui. Cela va bien au-delĂ du manque d'empathie ou de l'incapacitĂ© Ă se mettre Ă la place de l'autre dans la satisfaction Ă dominer, il y a une violence morale, mais aussi une jouissance spĂ©cifique. Et pourtant, au dĂ©but, tout cela est trĂšs valorisant, d'autant que la victime balance entre fascination et sidĂ©ration. Ainsi, les dĂ©fenses tombent, la soumission apparait et l'emprise commence. Il devient alors difficile de tenir le pervers Ă distance; le plus souvent, il n'est pas violent physiquement -ou alors, c'est qu'il a dĂ©rapĂ©- mais c'est un continuum de violence invisible et insidieuse qui va, peu Ă peu, vous dĂ©truire. Pour se construire "aprĂšs", il faut se dĂ©gager du sentiment de culpabilitĂ©, et ne pas tomber dans le piĂšge de l'idĂ©e que cela s'est fait Ă 2. C'est comme un Ă©tat de stress post traumatique vous n'y ĂȘtes pour rien, l'autre a progressivement "grignotĂ©" votre cerveau. C'est pourquoi il importe de dĂ©conditionner les victimes de leurs rĂ©actions Ă©motionnelles. Car ainsi, mĂȘme si le souvenir persiste et qu'il demeure douloureux, il n'est plus actif vous sortez de la peur, de la honte. Mais cela prend du temps - des mois, parfois des annĂ©es. Auteur de La violence morale au quotidien, Ed L. Lyon Jean-Charles Bouchoux, psychanalyste et formateur "Renoncer Ă ĂȘtre aimĂ© Ă tout prix" "Le premier signe qui doit alerter, c'est le sentiment de malaise que nous Ă©prouvons souvent devant un pervers narcissique. De fait, il est parfois Ă la frontiĂšre de la schizophrĂ©nie, et n'Ă©chappe Ă la folie qu'en rendant l'autre fou. Enfant dans un corps d'adulte, il fonctionne en miroir je te fais du mal/viens, je vais te consoler... Il utilise ce qu'on appelle "l'identification projective", c'est-Ă -dire l'attribution, Ă l'autre, de traits de caractĂšre qui ne sont pas les siens. Comme ce cadre supĂ©rieur qui monte dans sa voiture, entame une marche arriĂšre, emboutit le vĂ©hicule derriĂšre qui appartient Ă sa femme et... lui reproche de s'ĂȘtre mal garĂ©e! La difficultĂ© pour se dĂ©gager de son emprise vient du fait que la victime veut parfois protĂ©ger son bourreau, tant elle est persuadĂ©e qu'elle est responsable de tout. Pour sortir de cette relation fusionnelle, il faut mettre de la distance, renouer avec ses amis que l'on avait un peu nĂ©gligĂ©s, revoir sa famille que le pervers a Ă©loignĂ©e. Bref, il faut se faire du bien, prendre soin de soi, ne plus penser uniquement Ă travers l'autre. Mais, dans la rĂ©alitĂ©, ce n'est pas si simple... Surtout lorsque le pervers est un parent. Comme cet homme qui lance Ă son fils "Je veux que tu aies de bonnes notes" et qui trouve qu'un 14, un 16, un 19 mĂȘme, ce n'est pas assez. Ce mĂȘme homme qui va dire Ă son enfant devenu grand et professeur agrĂ©gĂ©, que cette distinction, on lui en a sĂ»rement "fait cadeau"! Pour se reconstruire aprĂšs ĂȘtre passĂ© entre les griffes d'un pervers narcissique, le maitre mot est "idĂ©alisation". Ou, plutĂŽt, "dĂ©-idĂ©alisation" - de ses parents, de soi-mĂȘme. Cela suppose d'accepter ses dĂ©fauts mais, aussi de ne pas ĂȘtre aimĂ© de tout le monde - en l'occurrence, admettre cette rĂ©alitĂ© que l'autre ne vous aime pas parce qu'il n'est pas capable d'aimer! Ce qui suppose, au passage, de renoncer, Ă un fantasme de toute puissance qui nous tyrannise. Auteur de Les pervers narcissiques, Ed Eyrolles Dominique Barbier, psychiatre, psychanalyste, psychothĂ©rapeute, spĂ©cialisĂ© dans l'aide aux victimes "Un discours doucereux" "Le pervers narcissique avance masquĂ© - sauf s'il est mĂ©galomane, ce qui donne alors de terribles et insatiables dictateurs! En gĂ©nĂ©ral, lorsqu'il a trouvĂ© une proie - au travail, en famille, en couple - il s'en contente. Mais sa capacitĂ© de sĂ©duction reste forte souvent, on le repĂšre Ă son discours doucereux, hypnotique, monocorde. Il vous regarde droit dans les yeux, vous touche sans cesse, envahit votre bulle. Assez vite toutefois, on perçoit une certaine incohĂ©rence dans ses propos il peut adopter votre discours dans un premier temps et, deux heures plus tard, dire exactement le contraire Ă quelqu'un d'autre. D'oĂč l'importance de dĂ©cortiquer ses mĂ©canismes d'emprise Ă lui et, parallĂšlement, d'ĂȘtre attentif Ă ses propres intuitions. Pour sortir de la nasse dans laquelle il vous a mis, il faut, mĂȘme si ce n'est pas simple, recrĂ©er son environnement habituel "d'avant ", se changer les idĂ©es, retrouver la capacitĂ© Ă se donner du plaisir. Parfois nĂ©anmoins, le pervers a tellement fait de dĂ©gĂąts qu'il faut aller voir un thĂ©rapeute - ne serait-ce que pour prendre conscience de ce qui s'est mis progressivement en place. Par exemple, si vous expliquez Ă une victime que le pervers est un vampire, mais que ce n'est pas de votre faute si vous avez du sang, cela permet de dĂ©samorcer le sentiment de honte. Car les mots, aussi, sont importants, mĂȘme s'ils ont un peu perdu leur sens dans notre sociĂ©tĂ© actuelle. Or, plus on parle de ce qui nous gĂšne, et moins on est gĂȘnĂ© de ce qui nous est arrivĂ©. auteur de La fabrique de l'homme pervers Ed. Odile Jacob Isabelle Nazare-Aga, thĂ©rapeute comportementaliste et cognitiviste "Oser dire stop!" "Attention Ă ne pas tout confondre si 90% des pervers de caractĂšre sont des manipulateurs, en revanche, tous les manipulateurs ne sont pas des pervers, dans la mesure oĂč ils ne sont pas nĂ©cessairement conscients du mal qu'ils font aux autres. Pour autant, le moyen le plus sĂ»r de les repĂ©rer, c'est observer leur attitude, notamment dans le domaine professionnel. En effet, ils choisissent des mĂ©tiers particuliers, ceux oĂč ils peuvent exercer leur pouvoir s'ils sont mĂ©decins, ils iront plutĂŽt vers l'hĂŽpital que vers l'exercice libĂ©ral Ă la campagne, car il leur faut une "cour". De mĂȘme, dans l'Education nationale ce seront des professeurs d'universitĂ© et pas des instituteurs. Trop souvent, les psychanalystes induisent l'idĂ©e que la victime est en quelque sorte co-responsable de son sort, alors que, dans un couple par exemple, on ne choisit pas de rester avec un manipulateur c'est lui qui vous choisit. Pour rĂ©sister, il faut oser. Oser dire stop, oser se mettre en colĂšre, oser dĂ©fendre ses valeurs et son intĂ©gritĂ©, quitte Ă passer pour quelqu'un de froid ou d'agressif, quitte mĂȘme Ă apparaitre comme un couple dĂ©suni. Je songe Ă cette femme que son mari appelait "pupute" en public, et qui n'a fait cesser les choses que le jour oĂč elle l'a traitĂ© de "sale pĂ©dĂ©" devant des amis... Cela dit, on ne se reconstruit pas "tout seul" dans son coin. Il faut se faire aider, et de prĂ©fĂ©rence par un spĂ©cialiste qui connaisse bien les mĂ©canismes du manipulateur. Le premier pas vient souvent d'une prise de conscience, d'un dĂ©clic. Les victimes en parlent d'ailleurs comme d'une "rĂ©vĂ©lation". L'important, c'est donc moins de chercher le "Pourquoi?" pourquoi on s'est fait avoir que de se pencher sur le "Comment?" comment en sortir. auteur de Les manipulateurs sont parmi nous, Editions de l'Homme Vincent Olivier Les plus lus OpinionsTribunePar Carlo Ratti*ChroniquePar Antoine BuĂ©no*ChroniqueJean-Laurent Cassely Selonlui, ici, les nerfs sont Ă vif : âTout le monde devient fou. Les gens sont malades ici, se grattent tout le temps, parce quâon nâa pas de douches. Les premiers jours, jâai du dormir FrĂšres, vous qui avez Ă©tĂ© appelĂ©s par Dieu, regardez bien parmi vous, il nây a pas beaucoup de sages aux yeux des hommes, ni de gens puissants ou de haute naissance. Au contraire, ce quâil y a de fou dans le monde, voilĂ ce que Dieu a choisi pour couvrir de confusion les sages ; ce quâil y a de faible dans le monde, voilĂ ce que Dieu a choisi pour couvrir de confusion ce qui est fort ; ce qui est dâorigine modeste, mĂ©prisĂ© dans le monde, ce qui nâest rien, voilĂ ce que Dieu a choisi pour dĂ©truire ce qui est quelque chose, afin que personne ne puisse sâenorgueillir devant Dieu. Câest grĂące Ă Dieu, en effet, que vous ĂȘtes, dans le Christ JĂ©sus, qui a Ă©tĂ© envoyĂ© par lui pour ĂȘtre notre sagesse, pour ĂȘtre notre justice, notre sanctification, notre rĂ©demption. Ainsi, comme il est Ă©crit Celui qui veut sâenorgueillir, quâil mette son orgueil dans le Seigneur. 1 Corinthiens 1, 26 â 31 Jâai envie de dĂ©border de gratitude Ă lâĂ©gard de saint Paul pour ce texte. Comme lâEglise lâa souvent oubliĂ© au cours des siĂšcles ! Et le nĂŽtre nâest pas exempt de ce travers. Je ne parviens toujours pas Ă mâexpliquer comment les catholiques les plus visibles et Ă©coutĂ©s soient encore les plus titrĂ©s et fortunĂ©s. Je donne un seul exemple qui mâa blessĂ©e il y a un an, jâai envoyĂ© mon manuscrit Ă deux maisons dâĂ©dition qui se consacrent plus spĂ©cialement aux ouvrages religieux. La premiĂšre mâa rĂ©pondu trĂšs vite par la nĂ©gative en argumentant quâils Ă©ditaient du religieux et que mon manuscrit nâentrait pas dans ce cadre. Soit. De la deuxiĂšme, je nâai jamais eu aucune rĂ©ponse, cela fait un an maintenant, malgrĂ© des mails et une lettre de relance, je nâai mĂȘme pas Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e comme digne de recevoir un refus, et mon manuscrit a dĂ» passer Ă la broyeuse. Mais les choix de cet Ă©diteur sont devenus, comme partout, des choix commerciaux. Avant tout, il faut vendre⊠De ces dĂ©convenues, jâai su tirer du bien puisque ce site entiĂšrement gratuit me procure une joie infinie et de trĂšs belles rencontres spirituelles. Pour autant, je peine encore Ă ĂȘtre prise au sĂ©rieux quand jâai un avis Ă donner sur le plan spirituel. Jâai des origines rurales et ouvriĂšres et deux sĂ©jours en hĂŽpital psychiatrique Ă mon pedigree, et une certaine Eglise nâaime pas ça. MĂȘme de nos jours, mĂȘme en mĂ©ditant pieusement cet extrait de saint Paul. Et pourtant, dans le Christ, mon parcours est mon bonheur, ma joie dâavoir communiĂ© Ă sa Croix, ma chance dâavoir cĂŽtoyĂ© les plus humbles parmi les humbles, ceux que lâon ne mentionne mĂȘme pas dans les homĂ©lies et qui emplissent les hĂŽpitaux psychiatriques et sont des clients fidĂšles des pharmacies en psychotropes de toutes sortes. Jâai nouĂ© parmi eux des amitiĂ©s des plus sincĂšres. Seigneur JĂ©sus, se pourrait-il que ton Eglise soit aujourdâhui largement tournĂ©e vers les dĂ©linquants de toutes sortes qui font le mal, et indiffĂ©rente Ă ceux dont la vie nâest quâune souffrance subie et souvent due Ă des tiers ? Se pourrait-il que ton Eglise ait rĂ©solument dĂ©cidĂ© de nâĂ©couter que les sages et les intelligents aux yeux des hommes pour avancer, et de mĂ©priser ce quâil y a de fou dans le monde ? Source imagePIXELWARS- câest fou ce quâon peut rĂ©aliser en se coordonnant tous ensemble. Ăcologie. Du coup je profite de cette journĂ©e et de la parution du dernier rapport du GIEC pour vous dire quâil est urgent dâagir pour notre planĂšte et que si on mettait autant dâĂ©nergie lĂ dedans que dans une bataille de pixel, le monde sâen
C'est un nouvel Ă©lĂ©ment sur la mort de Mohamed Merah qui risque de faire polĂ©mique et que rĂ©vĂšle, cet aprĂšs-midi le le site internet du quotidien, le tueur aurait Ă©tĂ© criblĂ© de balles, alors qu'il se trouvait... de dos ! On se souvient que la consigne donnĂ©e aux hommes du Raid Ă©tait pourtant de le prendre les rĂ©sultats partiels de l'autopsie, Mohamed Merah a succombĂ© Ă deux tirs mortels. Lâun a touchĂ© le forcĂ©nĂ© sur le cĂŽtĂ© gauche du front, lâautre a traversĂ© son abdomen, entrant par le flanc droit et sortant par le gauche". lSelon le Parisien, les rĂ©sultats rĂ©vĂšlent que le corps de Merah avait auparavant Ă©tĂ© littĂ©ralement criblĂ© de balles », avec au moins vingt projectiles reçus sur le corps, dont la majoritĂ© sur les bras et les jambes, alors que le forcenĂ© se trouvait de dos."
Aumoins 250 vĂ©hicules pour lâopĂ©ration escargot, ce samedi matin, et entre 2 km et 3 km de cortĂšge en centre-ville. LâaprĂšs-midi, environ 500 Gilets jaunes au rond-point de la BoissiĂšreSuite au classement des films de 2013, j'ai, bien sĂ»r, eu des remarques sur les mĂ©trages sĂ©lectionnĂ©s. Notamment sur la non-prĂ©sence de "Ghost Tits" merci Tom Spouex, un "film" dans lequel un homme doit faire face Ă la disparition des seins de sa copine. Oui, c'est dĂ©bile mais ça a l'air plutĂŽt drĂŽle mĂȘme si ce n'est malheureusement qu'une fausse bande-annonce et ça m'a donnĂ© envie de revenir sur des films ou les hĂ©ros sont confrontĂ©s Ă des problĂšmes sexuels qui prennent des proportions Ă©normes et horribles ! Voici donc 6 films surfant sur ces thĂšmes. BAD BIOLOGY Sex addict de Frank Henenlotter Jennifer, photographe, est "nymphomane" et cherche Ă combler son appĂ©tit sexuel auprĂšs de tous les hommes qu'elle croise. ProblĂšme, son dĂ©sir est tellement puissant qu'elle a tendance Ă faire mourir ses amants ou Ă les tuer. Batz, jeune homme dont le pĂ©nis a Ă©tĂ© coupĂ© en mĂȘme temps que le cordon ombilical use et abuse de produit dopant afin de rĂ©ussir Ă provoquer une Ă©rection Ă un sexe que des mĂ©decins lui ont greffĂ© et ce jusqu'Ă rendre son pĂ©nis immense. Lorsque Jennifer rencontre Batz lors d'un shooting photo, la particularitĂ© du jeune homme va intĂ©resser la photographe... Fort sexuĂ© et aussi assez gore, "Bad Biology" est extrĂȘmement dĂ©lirant autant dans son propos que dans sa rĂ©alisation. Henenlotter n'hĂ©sitant pas Ă nous montrer le pĂ©nis mutant de Batz ou les bĂ©bĂ©s monstrueux de Jennifer qui fĂ©conde et accouche quelques minutes aprĂšs avoir eu un rapport. THE TAINT de Drew Bolduc Dans une rĂ©gion amĂ©ricaine, l'eau est contaminĂ©e et transforme les hommes en tueurs misogynes. Un seul homme, parti se promener dans les bois, Ă©chappe Ă la contamination et va tenter de lutter contre "The Taint". De son propre aveu voir interview sur ce blog, le rĂ©alisateur Drew Bolduc a cherchĂ© Ă faire le film le plus misogyne au monde. La gente fĂ©minine en prend donc pour son grade et se fait rĂ©guliĂšrement Ă©clatĂ© le crĂąne sous les coups d'hommes devenus fous. Ne vous inquiĂ©tez pas, mesdemoiselles et mesdames, les hommes aussi se font bien esquintĂ©s lors de la vengeance du hĂ©ros, Phil, et de son amie. Gore, fun et stupiditĂ© sont les maĂźtres mots de chef d'oeuvre du cinĂ©ma indĂ©pendant. PERVERT de Jonathan Yudis James va rendre visite Ă son pĂšre qui vit dans une ferme en plein dĂ©sert. A son grand Ă©tonnement, James se rend compte que son paternel est un gros queutard et qu'il est entourĂ© de plusieurs jeunes filles. Un peu Ă©nervĂ©, surtout que lui n'a jamais rĂ©ussi Ă draguer une seule fille, James craque et couche avec une des femmes de son pĂšre. Ce dernier l'apprend assez vite et la nuit suivante, la jeune fille est retrouvĂ©e sauvagement commence Ă soupçonner son pĂšre d'ĂȘtre un tueur en sĂ©rie... *ATTENTION SPOILER* Sauf que le tueur n'est pas toujours celui qu'on croit puisque James va se rendre compte que, la nuit lorsqu'il dort, son pĂ©nis se dĂ©tache de son corps et s'attaque Ă la gente fĂ©minine ! S'en suivra des sĂ©quences complĂštement folles ou le sexe de James, dotĂ© d'un visage et d'un ricanement pervers, part massacrer toutes les jeunes filles de la rĂ©gion de toutes les maniĂšres dont un pĂ©nis vivant peut le faire je vous laisse imaginer. ONE EYED MONSTER de Adam Fields Ron Jeremy, le cĂ©lĂšbre acteur pornographique connu pour son immense pĂ©nis, part dans un chalet isolĂ© tourner quelques scĂšnes de son nouveau film avec toute son Ă©quipe. Malheureusement, Ron est tuĂ© par une Ă©toile filante qu'il se prend en pleine tronche, un alien prend possession de son sexe et se met Ă attaquer l'Ă©quipe du film. RĂ©alisĂ© sur le ton de la comĂ©die, le film de Fields est une sorte de slasher/home invasion ou les personnages usent de subterfuges dignes de "Maman j'ai ratĂ© l'avion" pour essayer de tueur le sexe extra-terrestre n'hĂ©sitant pas Ă accrocher des petites culottes aux fenĂȘtres afin d'attirer la "bĂȘte". TEETH de Mitchell Litchenstein Il n'y a pas que les hommes qui ont des problĂšmes avec leur sexe, il y a aussi Dawn, jeune adolescente chaste qui va se rendre compte, lors d'une tentative de viol, que son vagin est pourvu de dents... TraitĂ© de façons plus sĂ©rieuse que ses homologues masculins de "Pervert" ou de "One-Eyed Monster", "Teeth" ne tombe jamais dans le trĂšs vulgaire et tente mĂȘme un discours sur la pubertĂ© et dĂ©veloppe ses personnages. Pas un grand film mais c'est Ă voir ! GHOST TITS de Lucia Aniello On en parlait donc en introduction, voici "Ghost Tits", une excellente fausse bande annonce dans laquelle on dĂ©couvre Sam, jeune homme dont le bonheur se trouve dans la poitrine opulente de sa petite amie, Katie. Lorsqu'au rĂ©veil, il s'aperçoit que Katie a perdu en volume mammaire, il est d'abord déçu puis dĂ©sorientĂ© en voyant que, mĂȘme sur les photos, les seins de sa copine ont disparu ! Certain de savoir ce qu'il a connu, Sam s'engouffre dans la thĂ©orie du complot sachant que ni ses meilleurs amis, ni Katie elle mĂȘme n'ont souvenir qu'elle avait de plus gros seins. Sam est-il fou ? Est-il sujet Ă une malĂ©diction ? Est-ce un coup du soutien gorge potentiellement malĂ©fique que Sam a offert Ă Katie quelques temps auparavant ? On aimerait bien le savoir tiens !!
26Aussi bien, frĂšres, considĂ©rez votre appel : il nây a pas beaucoup de sages selon la chair, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de gens bien nĂ©s. 27 Mais ce quâil y a de fou Light Yagami Manga Anime DonnĂ©es personnelles Sexe Homme Naissance 28 fĂ©vrier 1986 1989 dans l'anime Mort 28 janvier 2010 2013 dans l'anime 24 ans Groupe sanguin A Alias Kira Light Asashi L titre DeuxiĂšme L L-Kira Famille SĂŽichirĂŽ Yagami PĂšreSachiko Yagami MĂšre Sayu Yagami SĆur cadette Misa Amane FiancĂ©e Taille 179cm Poids 54 kg ActivitĂ©s LycĂ©en Kira Ătudiant Policier Aime La justice N'aime pas Le mal Statistiques Connaissance Conceptualisation Action Ămotion SociabilitĂ© SpĂ©cial CapacitĂ© d'interprĂ©tation Light Yagami pseudonymĂ© Asashi, dit Kira, et appelĂ© L ou "DeuxiĂšme L" aprĂšs la mort du premier, et surnommĂ© par le SPK L-Kira, est un humain japonais ayant reçu un Death Note, alors qu'il Ă©tait encore Ă l'Ă©cole. L'existence de ce lycĂ©en japonais, extraordinairement douĂ© pour son Ăąge, est bouleversĂ©e Ă jamais le jour oĂč il ramasse par hasard le Death Note, un cahier qui possĂšde le pouvoir de tuer toute personne dont le nom y est Ă©crit. Ayant pu vĂ©rifier toute sa puissance malĂ©fique, il dĂ©cide de l'utiliser pour Ă©liminer les pires criminels, convaincu de contribuer ainsi Ă la crĂ©ation d'un monde parfait. Devant une vague sans prĂ©cĂ©dent de morts de criminels par crise cardiaque, provoquĂ©e par Light Yagami qui a choisi de signer ainsi ses meurtres, l'opinion mondiale conclut Ă l'existence d'un seul et mĂȘme assassin et le surnomme Kira » mot formĂ© Ă partir de l'anglais killer », qui signifie tueur ». Biographie Histoire Light a grandi au Japon avec sa famille, qui se compose de son pĂšre, SĂŽichirĂŽ Yagami, directeur des forces de police japonaises, de sa mĂšre, Sachiko Yagami, et sa jeune sĆur, Sayu Yagami. Light est un Ă©tudiant de troisiĂšme annĂ©e du secondaire 12e annĂ©e Ă Daikoku. AprĂšs ĂȘtre arrivĂ© premier Ă l'examen, il assiste Ă l'universitĂ©. Il meurt des mains de son shinigami quand il inscrit son nom dans le Death Note. DĂ©couverte du Death Note Light trouve son monde pourri et ennuyeux. Un jour, il aperçoit un cahier tomber du ciel sur la terrasse de son lycĂ©e le Death Note. Il le ramasse. Bien entendu, au dĂ©but il n'y croyait pas. Il le testa alors sur un tireur fou qui s'Ă©tait retranchĂ© dans une Ă©cole maternelle avec des enfants pour otages. Une fois le nom de ce dernier Ă©crit et 40 secondes passĂ©es, le criminel meurt. MalgrĂ© ça, Light n'y croit toujours pas et veut tester Ă nouveau. Light Ă©liminant des criminels. Ă son cours du soir, il souhaite Ă©liminer un camarade Soudo mais finalement prĂ©fĂšre ne pas s'en prendre Ă des personnes trop proches de lui. Une fois son cours terminĂ©, il se mĂšne dans un supermarchĂ©. Au moment oĂč une jeune fille se fait harcelĂ©e par un Takuo Shiboumaru, il Ă©crit dans le Death Note que ce dernier mourrait dans un accident de voiture, ce qui arriva. Il se rend ainsi compte que le Death Note dĂ©tient vraiment le pouvoir de tuer. Il tuera alors que des criminels. Cinq jours plus tard, en rentrant de cours, sa mĂšre lui demande les rĂ©sultats de l'examen blanc national il arriva premier. Dans sa chambre, il rencontre RyĂ»k, le Dieu de la Mort. Celui-ci l'annonce qu'il l'attendait car il savait que ce Death Note appartenait bien Ă quelqu'un. Au dĂ©but, il pensait que RyĂ»k voulait prendre son Ăąme ou quelque chose comme ça, mais il comprendra qu'en rĂ©alitĂ© celui qui trouve le cahier le garde et que s'il n'en veut pas, il en perdrait tout souvenir le concernant. De plus, lorsque Light demande au possesseur originel du Death Note pourquoi l'avoir choisi lui, ce dernier rĂ©pondra que le dĂ©couverte du cahier oar Light relĂšve du pur hasard, qu'il s'Ă©tait contentĂ© de "perdre" son cahier pour venir en observer les consĂ©quences dans le monde des humains, trouvant celui des Shinigami "ennuyant", terme Ă©galement employĂ© par Light pour dĂ©signer le monde des humains. Light souhaite devenir le Dieu d'un monde nouveau un monde oĂč la criminalitĂ© n'existerait plus. Il est rentrĂ© dans la lutte contre le crime car il sâ se met alors Ă tuer tout les criminels dont il connait le nom et le visage. Rapidement, la Police trouva Ă©trange que plusieurs centaines de criminels meurt par crise cardiaque. Et l'affaire prit une ampleur international, sur internet, les gens ont commencĂ© Ă croire que qu'un dieu Ă©tait arrivĂ© sur Terre pour dĂ©truire le mal, et commencĂšrent Ă l'appeler "Kira" ce surnom dĂ©signera Light pendant toute la sĂ©rie . Mais mĂȘme si Kira est considĂ©rĂ© comme un dieu, ses agissement n'en reste pas moins immoraux et la police veut arrĂȘter Kira pour meurtre de sang-froid. Apparence Light a les cheveux bruns et les yeux de la mĂȘme couleur. Il a tendance Ă s'habiller trĂšs proprement et est gĂ©nĂ©ralement vu vĂȘtu de son uniforme scolaire, celui-ci Ă©tant composĂ© d'une chemise blanche, d'une veste marron-beige et d'une cravate rouge. Grand et longiligne, il est considĂ©rĂ© comme Ă©tant assez beau, une caractĂ©ristique soulignĂ©e par Misa Amane et Kiyomi Takada, parmi les autres. Chlorisassise tranquillement dans sa chaise se retrouvait clouĂ© au sol et ne pouvait plus bouger, autour tout tournait. Elle se sentit extrĂȘmement mal comme si Les expressions françaises dĂ©cortiquĂ©es explications sur l'origine, signification, exemples, traductions on n'est pas pressĂ©s ; il n'y a aucune urgence ; ça peut attendre Origine et dĂ©finition L'expression d'origine, qui date du XXe siĂšcle, est tout simplement "il n'y a pas le feu" ou, en raccourci, "y'a pas l'feu". Son message est trĂšs clair s'il n'y a pas le feu, il n'y a aucune raison de se presser sous-entendu pour aller l'Ă©teindre. Si quelques facĂ©tieux ont jugĂ© utile de rajouter "au lac", c'est par moquerie de la proverbiale lenteur de nos amis Suisses qui sont supposĂ©s avoir du mal Ă se dĂ©pĂȘcher[1] "y'a l'feu ou bien ? Bon alors si y'a pas l'feu, on n'a vraiment pas besoin de s'presser" Ă prononcer avec l'accent traĂźnant et chantant suisse, bien sĂ»r. Pourquoi "au lac" ? Eh bien simplement parce que le LĂ©man est un des symboles de la Suisse et que l'ajout de l'absurditĂ© d'un lac qui prendrait feu ne fait que rajouter un cran dans la moquerie. Mais on trouve aussi "dans les montres" ou mĂȘme "au robinet". [1] On peut toutefois se demander ce qu'il en est rĂ©ellement, car je constate frĂ©quemment que, lorsqu'une voiture Ă©trangĂšre me double Ă allure rapide sur autoroute alors que je suis dĂ©jĂ Ă la limite de la prune bien mĂ©ritĂ©e, il s'agit souvent d'un Suisse. Pour continuer dans le dĂ©nigrement de nos neutres voisins autant grouper et ne plus y revenir, le Suisse a aussi la rĂ©putation d'ĂȘtre Ă©troit d'esprit. Je ne sais pas si c'est confirmĂ© dans la rĂ©alitĂ©, mais il est vrai qu'on en trouve assez facilement tout un catalogue, d'Ă©troits Suisses . Redoutable, non ? Exemples En tout bon vaudois, y' a pas le feu au lac, ce site sera construit Ă la rapiditĂ© inversĂ©ment proportionnelle aux activitĂ©s dĂ©bordantes du ouaibe-mestre, de la mĂ©tĂ©o et s'il n'a rien d'autre Ă foutimasser. Pour l'instant c'est un peu miquelet mais qui ne peut ne peut. » - Le site qui cause vaudois Comment dit-on ailleurs ? Langue Expression Ă©quivalente Traduction littĂ©rale Allemand immer mit der Ruhe! toujours avec la tranquillitĂ© Allemand kein Grund zur Eile pas de raison pour ĂȘtre pressĂ© Allemand lass dir Zeit! prends ton temps! Allemand das kann warten! ca peut attendre! Anglais there is no panic pas de panique Anglais USA it's no big deal! ce n'est pas une grande affaire! Anglais USA where's the fire ? oĂč est le feu ? Autre on es el foc? oĂč est le feu? Bulgare ĐœŃĐŒĐ° Đ·ĐŸŃ / ĐżĐŸĐ¶Đ°Ń il n'y a pas urgence / le feu Espagnol Argentine no nos corre nadie personne ne nous poursuit Espagnol Espagne ÂżDĂłnde estĂĄ el fuego? oĂč est le feu? Français Canada il y a pas le feu dans la maison Français France on est pas au feu ! Hongrois nem hajt / kerget a tatĂĄr les Tatars ne te chassent / poursuivent pas Hongrois nem Ă©g a hĂĄz! la maison ne brĂ»le pas HĂ©breu ŚŚ ŚŚŚąŚš! ça ne brĂ»le pas ! HĂ©breu rĂ©ga, rĂ©ga ! minute, minute ! Italien non ci insegue nessuno personne ne nous poursuit NĂ©erlandais keulen en Aken zijn niet in één dag gebouwd cologne et Aex-la-Chapelle n'ont pas Ă©tĂ© bĂątis en un seul jour NĂ©erlandais moet je gaan hooien? tu dois aller faire les foins? NĂ©erlandais rustig / langzaam aan, dan breekt het lijntje niet calme-toi alors la ligne ne se cassera pas Roumain cÄ doar nu arde quand mĂȘme, il n'y a pas le feu Roumain doar nu dau turcii / tÄtarii ! les Turcs / Tatares n'attaquent pas, quand mĂȘme ! Serbe ne gori kuca ! il n'y a pas le feu dans la maison Turc ocakta ateĆi olmamak ne pas avoir le feu au foyer Turc ocakta yemeÄi olmamak ne pas avoir le plat au foyer Wallon Belgique il n'y a rin qui broĂ»le il n'y a rien qui brĂ»le Ajouter une traduction Si vous souhaitez savoir comment on dit il n'y a pas le feu au lac ! » en anglais, en espagnol, en portugais, en italien ou en allemand, cliquez ici. Ci-dessus vous trouverez des propositions de traduction soumises par notre communautĂ© d'utilisateurs et non vĂ©rifiĂ©es par notre Ă©quipe. En Ă©tant enregistrĂ©, vous pourrez Ă©galement en ajouter vous-mĂȘme. En cas d'erreur, signalez-les nous dans le formulaire de contact. Variantes C'est la goutte d'eau... qui met le feu au lac ! qozKfKu.